Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 5. évfolyam, 1907 (Pozsony)

Schneller István dr.: Az egyéniség és a személyiség az Újtestamentomban

267 Az egyéniség és személyiség az Úitesatmentumban. kezésre: ez magában véve is charismatikus értékű. Ezzel oda simulhatott mindenkinek lelkéhez, ezzel megértette testvéri legsajátosabb gondolatait, küzdelmeit, aggodalmait ős reményeit: mindenkinek tetszhetett, mindenki bizalmát megnyerhette I. C. 10, s

s. s ez alapon vigasztalhatott, építhetett. Igy értjük, hogy ellenségei mellett voltak viszont feltótlen hivei, barátai, akik vele dicsekedtek, kik jövetelét kegyadománynak vették II. C. 1, l

4. lf

)., kik őt mint Istennek angyalát fogadták, s kik testi gyöngeségón meg nem ütköztek Gal. 4,

1

4. De még többet is köszönt Pál apostol ez idegességének ez érzékenységének, e másokhoz való alkalmazkodó képességének. Csak az ily mások szelleme iránt fogékony lelkoknek nyílik meg a túlnan is, csak e lelkekbe szállhat le egy felsőbb világrendnek szelleme uj és csodás kijelentéseivel. A glosszolalia θ tényt közönségesebb alakjában mutatja, amidőn ugyanis az Isten szelleme beszél egyes megszálltak által I. C. 12, 3. és pedig ugy, hogy az illető épül, — más azonban ezt meg nem érti. L. I. C. 12, 1

0. 14,

2. 4· Nem emberrel, hanem Istennel beszel a nyelvbeszélő, magát építi és nem mást, I. C. 12, 2. 4. Pál apostol kívánja, hogy mindenki birja ezt a charismát I. C. 12, 5. Pál apostol az δ szervezete alapján egy magasabb kijelentésben is részesült. Megtérése alkalmával megjelent lelkében Krisztus Gal. 1, J

6. s megtérése után 9 évre önkívületi állapotban felragadtatott a harmadik mennybe, majd azután a paradicsomba II. C. 12, ,_

5. Pál apostol nem tudja azt, hogy ekkor testben volt-e vagy nem; de azt tudja, hogy ha valamiért, ugy ezért dicsekedhetik, mert ebben érdemesült minden emberi fogalmat, szavat túlhaladó kijelentésben. Ε túlfokozott testi szervezettel, idegzettel járt azonban Pál apostolnál másrészt egy őt mélyen lesújtó baj is. Mint az ígéret földjét lakó idegen törzsek (Num. 33, 5

5.) illetőleg ezt környező idegen nemzetek (Ezekiel 28, 2

4.) tövisként furakodnak be Izrael testébe, szálkaként szemébe, ugy hogy folyton háborgatják azt és folytonos fájdalmat okoznak néki: ugy Pál apostol testét is ily idegenszerű hatalom rohanja meg, Sátán angyalakent öklözi, s tövisként testébe furakodik. Ideges rohamokban szenvedett, amelyeket az a kor tisztátalan szellemeknek, Sátán angyalának tulajdonított, melyeknek láttára megbotránkozott. Pált e rohamok mélyen bántották; miért is nem tudja eléggé hálálkodva a galatáknak betudni azt, hogy ők, „midőn megvolt kisértve testében azt le nem nézték, sem meg nem vetették (nem Sátán angyalát látták testében), hanem mint Isten angyalát, mint a Krisztus Jézust fogadták." Gal. 4, I

4. Háromszor is esdve fordult könyörgésóben Istenhez, hogy maradjon el e roham.