Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)
Marton Lajos: Magnus Aurelius Cassiodorus Senator isagogikai gyűjteménye
Magnus Aurelius Ca ísiodorus Sei a'.or isagogikai gyűjteménye. 281 tanítványait, ovatosan s fokozódó mértékben nyújtja nekik, miként az orvos a testi táplálókot a gyógyuló betegnek. Krisztus újoncai (tirones Christi) a zsoltárokon kezdjék a szentirás megismerését 1), melyeket Cassiodorius különösen szeretett. Miután ezeket megtanulták, fogjanak hozzá az egész szentirás cursiv olvasásához és pedig buzgó, szorgalmas és elmélkedéssel összekapcsolt olvasásához ). Nem baj, ha eleinte itt-ott nem értik is meg, a későbbi helyek majd megvilágosítják a korábban homályosoknak találtakat. Utal Cassianus (a Collationes 5. k.-ben) és Augustinus (a De doctr. Christ, praef.-ban) példáira, melyek szerint egészen egyszerű, sőt írástudatlan emberek is buzgó könyörgés mellett gyakori hallás által a szentirás ismeretére ós megértésére jutottak el. Kizárólag erre támaszkodni azonban nem szabad. Ne kisértsd a te Uradat, Istenedet I „Quapropter oremus, ut nobis aperiantur illa, quae clausa sunt, et ab studio legendi nullatenus abscedamus". Hanem „legite (precor) assidue, recurrite diligenter. Mater est enim inteiligentiae frequens et intenta meditatio." De azt nagyon lelkükre köti, hogy csak emendált codexekből olvassanak, hogy emberi hibák ne rontsák az Isten igéjét. Erről majd alább még részletesebben szól. Miután igy a szentírásban kellő jártasságot szereztek, hozzáfoghatnak annak tudományos tárgyalásához és megértéséhez, melyhez Cassiodorius hatféle segédeszközt nyújt kezökbe 3). Első a szóban levő mű, melyből a tudományok, különösen a theologiai tudományok körének áttekintését és módszerét nyerhetik. Ezután átmehetnek az introductores scripturae divínae műveire, kik közül Tyconius donatistát 4), Augustinust 5), Hadrianust 6), Eucheriust 7) és Juniliust 8) említi, „quos sedula curiositate collegi, ut quibus erat similis intentio, in uno corpore adunati codices clauderentur. Qui modos elocutionum explanationis causa formantes, per exemplorum diversas similitudines intelligi faciunt, quae prius clausa manserunt." Ezeket, kik, mint az idézetből, még inkább munkáikból kiderül, voltaképen hermeneüták, fogjuk alább részletesen ismertetni. Most azonban menjünk át a harmadik segédeszközre, a magyarázók (expositores) műveire, a kommentárokra, melyek megfejtik, ami az introductores után még megfejtet*) Inst. div. litt, praef. és 4. cap. Praef in Psalt. 16. cap. ') Inst. div. litt, praef. si 10. cap. De sex módis inteiligentiae. 4) Liber de septem regulis. *) De doctrina Christiana. 6) F.laayiüyr/ (Ις τάς 9ίίας γραφάς. ') Formuláé spiritalis inteiligentiae et instructionum libri duo. *) Instituta regularia divinae legis.
