Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)

Daxer György dr.: A theologia mint tudomány

A theologia mint tudomány. 253 nem fogja bizonyítani, hanem igazságát feltételezi, hogy azt megértse és másokkal is, akik annak alapján állanak, megértesse. Épen ezért nem is kell oly módszer után kapkodnia, amelyet csak ezen bizonyítás érdekéből akarnak reá erőszakolni, (anélkül, hogy vele célt érhetnének) hanem meg kell maradnia a keresztyén vallásos tapasztalat álláspontján. Innen megérti aztán azon igazságokat is, melyeket helytelen módszer mellett csak tagadni lehet, a kijelentést, a supernaturalismust stb. De megérti innen az alacsonyabb fokon levő álláspontokat és azok igazságát is, mig megfordítva, az alacsonyabb álláspontról a keresztyén vallást meg nem érthetjük. Éppen azért esetleg még igazságosabb lehet az ily állásponton álló theol. tudomány az alacsonyabb fokú vallásoknak s így a vallástörténetnek méltatásában is, ha becsületesen kimondja, hogy a keresztyén hit álláspontjáról itéli meg, mint az oly eljárás, mely csak rejtve, vagy öntudatlanul vezérelteti magát valami halvány keresztyén álláspont által, és nyíltan azt hirdeti, hogy ilyen „előítélet" nélkül egy álláspontról itéli meg a keresztyén és pogány vallásokat. Attól sem kell félnünk, hogy így a theologiát elszigeteljük a többi tudományoktól. Megmarad annak még számtalan érintkezési pontja azokkal; annyi amennyi érintkezési pontja van a keresztyén hitnek a természetes élettel. Ezen a téren merülnek fel egyes kérdések és problémák, melyeket a theologiának figyelemmel kell kisérnie; innen erednek oly támadások, melyek a hitet érik. Ezek folyton ébren tartják a theologiában az érintkezés szükségét a többi tudományokkal. Nem kell tehát félni, hogy a theologia magányos magaslatán érintetlen marad a tudományok eszmeáramlatainak szélétől. Persze mi sem akarjuk félreismerni azoknak szándékát, akiK a többi tudományokkal való kapcsolatot és azok módszereinek alkalmazását a theologiában sürgetik. Sőt mi is elismerjük azt nagyon tiszteletre méltó indító oknak, hogy a modern embereket a keresztyénség számára meg akarják nyerni. Csakhogy fenti fejtegetéseinkből világos lesz, hogy ez sem bizonyos sem semmiféle tudományos módszerekkel és így a keresztyén vallás igazságainak megrövidítésével el nem érhető, de nem is lehet feladata a theologiának, mint tudománynak. Mert ennek csak egy feladata van, t. i. megérteni a keresztyén vallást. Ezen tisztán theoretikai cél lebeg szemei előtt és ennek követésében semmi más, csak az igazság kutatása vezérli. Azért teljesen eltekint attól, hogy eredményei fontosak-e és használhatók-e mindjárt minden közvetítés nélkül az egyházi élet gyakorlati kérdéseiben, a lelkészi teendőknél, a prédikálásban, lelkipásztorTktol. Szaklap. IT. Μ. }g