Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)
Raffay Sándor: Jézus születése
Jézus születése. 239 eleven bizonysága annak, hogy a keresztyénség körében a legendaalkotás munkája korán megindult, s egymástól függetlenül, párhuzamosan haladt. Mert tény az, hogy Lukács és Jakab elbeszéléseit egymástól függővé tenni nem lehet. De mindkettőben könnyű felismerni a mozgató szempont azonosságát, t. i. hogy a hivők meggyőződése szerint Jézust már világrajövetele előtt elismerték és vallották messiásnak. A látogatás inditó oka Jakab elbeszélése szerint csak alkalmi, Lukács szerint azonban az angyal kijelentésének kövelkezménye. Mária meg akart győződni arról, hogy Er zsébet állapota csakugyan olyan-e, mint a milyennek az angyal mondotta. Ezért siet oly nagyon Erzsébethez. De itt nem is feledkezett meg a vele történt dolgokról, mint Jakab elbeszélése szerint. A látogatás alkalmával mondott hymnust a nyugati szövegek egy része Erzsébettel mondatja el. Igy helyesebb is, mintha Mária magasztalja önmagát. 48. vers από τον νϋνjének pedig csakis igy van igazán értelme és jogosultsága 1) Más egyéb, különösen hymnologlai okok is a mellett szólanak, hogy eredetileg Erzsébetnek tulajdonították ezt az éneket. Az ének különben teljesen zsidó jellemű, még messiási vonatkozásában is merőben partikularistikus. Négy strófára oszlik, u. m. 46 - 48. — 49—50.. — 51-53. — 54 -55. A látogatás történetiségét nagyon kétessé teszi egyrészt az, hogy Lukácson kivül az Újtestamentom egyetlen irata sem tud e látogatásról; másrészt, hogy a Keresztelő később Jézussal szemben nem viselkedett úgy, amint azt rokonoktól várnók; s végül, hogy Jézus anyja és testvérei Jézus messiási hivatását kétségbevonták, ami pedig ezen előzmények után érthetetlen volna. 4. Angyaü jelenés Józsefnek. Málé 1 , 8— 2 5. Jézus Krisztusnak a születése pedig így történt: Anyja, Mária, Józsefnek lévén eljegyezve, mielőtt összementek, a szentlélektől viselősnek találtatott. 1 9József azonban az ő férje 1), igaz lévén és nem akarván őt kicégérezni, titkon ') Köstlin H. A. Das Magníticat Lk. 1 4 e— 5 5 Lobgesang der Mária oder der Elisabet? Zschrft f. d. ntl. Wissenschaft. 1902. 2. ') József csak eljegyezte Máriát, de azért férje volt Máriának csakúgy, mint Mária is felesége volt Józsefnek a 20. és 24. v. szerint. Ennek magyarázatát a zsidóknak az eljegyzésről való felfogása adja meg. A Misnában, az eljegyzésről szóló rész, a Kiddusin (Rabe i. m. 3 R. 7. tr. 233—250) azt tartja, hogy az eljegyzés, ha csak puszta szóbeli kijelentésen alapul is, épen olyan elbírálás alá esik, mint a házasság maga. A jegyes nőt a férfi csakis elbo17*
