Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)

Hornyánszky Aladár: A prófétai ekstasis és a zene

A prcfé'.ai ekstasis és a zene. 183 elholtak léikéiből requirálódik. Ezeknek sajátossága és értéke tudásukban rejlik, innen egyik nevök, jiddeonini. Ismerik a jövőt és bizonyára sok minden egyebet is. Primitiv embereknél az elődök a birtokosai az összes ismeretnek (Hi. Sg-,,,). Ki bizonytalanságban és zavarban van, őhozzájok fordul (Lv. 19 3

l 20 c), megkérdezi őket (Dt. 18 n) és tudakozódik nálok (Jes. 8 1

9), de nem közvetlenül. A laikussal szóba se állanak, mert nem tud velők bánni és reájuk hatást gyakorolni. A jiddeonim és a velők közel rokon őböt

1) mólyen a föld alatt laknak, a halottak országában, úgy kell őket körülményes liókusz pókuszszal előhívni és felelésre kényszeríteni. Ezt a tudományt pedig csak a szakszerű halottidőzők értik. Parancsukra feljön a szellem a föld felszínéig és cirpelő és mormogó hangon (Jes. 8 1

9 29 4) válaszol a hozzá intézett kérdésre anélkül, hogy a közönséges ember látna belőle valamit (1 Sám. 28.). Máskor beleszáll a halottidézőbe és onnan adja meg a kivánt felvilágosítást'

2) (Lv. 20 2

7). A citálás mesterségét férfiak és asszonyok vegyesen űzik, de gyakrabban az utóbbiak. Barátságos halottszellemek a terai'im is, a házi dämonok. A kérdezősködőnek ők is megmondják, hogy mi készül a jövőben (Ez. 21 2

6. Zach. 10 2). Amellett olyan hivatást teljesítenek, mint nálunk az úton talált patkó. Örködnek, hogy a házba kártokozó dämonok be ne tolakodjanak. Kiábrázolásuk, amely hasonló az ember alakjához (1 Sám. 19 13)) ép azért a küszöb közelében az ajtófélfa mellett van elhelyezve (Ex. 21

G). De vannak egyéb eredetű ós egyéb hatású jó dämonok is. Némelyek meggyógyítják a sebeket (Num. 21 8. 9), mások belebújva egyes kiválasztott egyénekbe azokkal rendkívüli kópességokot közölnek. Az Okkultismus körébe vágó mindennemű praktikánál ők játszszák a vezérszerepet. Minden látnoknak ós varázslónak megvan a maga dümonamanuense, kísérője vagy társa, mint az arabok mondják. Az álomfejtő dümona segélyével oldja meg az álmok értelmét és jelentőségét (v. ö. Gn. 41 3

8), a költőből, aki régi időben egy fokon áll a bíivészszel, a benne levő dámon mondja el a csikorgó ós nyikorgó verseket (v. ö. Num. 24 2. 3. 2 Sám. 23 2). Segítő dämona van a hősnek is, mely őt csodálatos erő kifejtésére képesíti (v. ö. Jud. 6 3

4 11 2

9). A kifejezetten ') Az 6b épúgy halottszellem, mint a jiddeoni, ezért állandóan egyiitt fordulnak elő (Lv. 19 8

l 20,. Dt. 18,, 1 Sám. 28 9 2 Kir. 21, 23 M). Homályos, hogy mi a kettő közötti különbség. Lehet, hogy az öb általánosabb értelmű és szélesebb körű, olyan szellem, amely bármely elholtnak az alakját magára tudja ölteni (1 Sám. 28 n), míg a jiddeoni egy bizonyos elholtnak a szelleme, mely csakis ebben az alakban jelenik meg (Budde, Die Bücher Samuel, 178. old). s) Az Ó Testámentom görög fordítása a halottidézőt (γγαστρομυ »ο

,-nak mondja és evvel elárulja bűvészkedésének titkát.