Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 4. évfolyam, 1906 (Pozsony)

Raffay Sándor: Jézus születése

Jézus születése. 125 nyílt meg a föld és nyelte el őket az δ hitetlenségük miatt

1)! Most hát József, félj, nehogy ezek a te házaddal is megessenek. József megijedt és oltalmába vette azt. S azt mondta Máriának: — íme elvettelek téged az Úrnak templomából s most magadra hagylak az én házamban ós elmegyek megépíteni az épületemet s azután megtérek hozzád. Az Űr megőriz tégedet! Ál-Máté evangélioma = Pseudo-Mathaei evangelium.

2) 8. fejezet. Lön pedig, hogy mikor 14 éves lett ós Így bekövetkezett az az eset, amelyről a farizeusok mondani szokták, hogy már nem engedhető meg leánynak Isten templomában való tartózkodása

3), akkor azt eszelték ki, hogy kikiáltó küldessék lzráel összes törzseihez, hogy harmadnapra mind gyülekezzenek össze az Úr templomában. Mikor aztán az egész nép összegyülekezett, Abiathár főpap

4) felkelt s a legalsó lépcsőkre ment, hogy az egész nép láthassa ós hallhassa. Mikor teljes csend lett, így szólt: — Hallgassatok rám, lzráel fiai, s figyelmeteket fordítsátok az én szavaimra ! Amióta ezt a templomot Salamon megépítette

5), mindig voltak abban királyoknak, prófétáknak s ') Az erre vonatkozó történet IV. Móz. 16-ban van elbeszélve, v. ö. V. Móz. 11 6., %) Az Ál-Máté terjedelmes munka, mely mind azt az anyagot magában foglalja, melyet Jakab elbeszélése és a Tamás elbeszélése tartalmaz. Valószínű, hogy ezek alapján keletkezett. Hieronymus ismerte és fel is dolgozta Kr. u. 400 körül. Szerzőjét és korát meghatározni kellő adatok hijján nem lehet. Hogy a 4. században már megvolt bizonyítva az, hogy Hieronymus a Hevidíushoz írt levelében közli. Opera. Tom. XI. Ρ. II. ρ. 382. s köv. 3) Utalás I. Móz. 31 s

5. III. Móz. 21 j

8. rendelkezéseire, melyek szerint az asszonyok hónaponként egyszer tisztátalanok. *) Abiathar főpap költött személy, kit a zsidó történet egyáltalán nem ismer. Vele szemben Jakab elbeszélése Zakarias főpapról beszél. Egyik sem közli a valóságot. Schűrer, Gesch. d. jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi II. Leipzig 1886. 166-171. közli a főpapok névsorát Kr. e. 37-től Kr. u. 68-ig. Ε szerint Mária születése és férjhezmenetele idején Kr. e. 24 - 5-ben Simon volt a főpap. A névsor sem Abiathárról, sem Zakariásról nem tud. 5) Salamon Kr. e. kerekszám ezer esztendővel építette fel Jeruzsálemben a templomot. Négyszáz éves fennállás után Nebukadnezár diadalmas serege a várost elpusztítva a templomot is felégette. Mikor aztán a 70 éves babyloniai fogságból a zsidók hazamentek, első dolguk volt a város falainak és a templomnak a felépítése. A templomot Kr. e. 520 ban kezdték építeni s ötödfél év alatt fel is építették. Ez a második vagyis Serubábel-féie templom. Ezt a templomot előbb Pompejus (Kr. e. 64), majd meg Heródes rongálta meg Kr. e. 37-ben. Uralkodása 18-ik évében, tehát Kr. e. 19-ben a megrongált templomot teljesen lebontotta és helyébe díszesebbet és nagyobbat épített. Csakis erről a templomról lehet szó.