Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)

Masznyik Endre dr.: Szent-Ábrahámi Mihály, mint dogmatikus

Szent- Abrahámi Mihály, mint dogmatikus. 23 és igazság, kezdetben csakis az Istenben vala személyes s Jézus Krisztusban személyessé csak történetileg lett volt. Azért Szent-Ábrahámi — a nélkül, hogy Jézus Krisztusnak transcendentalis metaphysikai létele kérdését feszegetné — ott ragadja meg az ő személyiségét, a hol abban ránk nézve az isteni kijelentés kezdetét veszi, vagyis az ő földi léte kezdeténél s igy emelkedik mind feljebb, fel a benne megtestesült Ige örök eszméjeig. Az ekként szorosan meghatározott körben azonban minden pontra nézve az evangéliumok alapján és a Szent-Lélek által beszél ő róla. Először is behelyezi Jézns Krisztus személyiségét az üdvtörténeti keretbe. Az ószövetség az árnyékképek és jelképek kora volt. Ez a kor lejárván, Isten a maga akaratát teljességében kijelentette, megkötötte kegyelmének ós irgalmának újszövetségét az egész világgal. Ez újszövetség egyetemes, utolsó és teljes tökéletes. Előkészítője Keresztelő János közbenjárója az Isten Fia, a Jézus Krisztus. Aztán szól a Jézus Krisztus személyéről, közelebb az ő születéséről, életéről, haláláról, feltámadásáról, felmagasztalásáról vagy menybemeneteléről és Isten jobbjára üléséről. Mint már jelentettük, a fogantatásnál és születésnél kezdi az Ur megismertetését, mert szerinte arról, hogy ő elébb is létezett volna, arról nincs az írásban egy hely sem, a mely határozott bizonyságot tenne és ezt igyekszik az idézni szokott helyek értelmének felderítésével ki is mutatni. A fogantatás és születés ismertetését egyébként egészen az evangéliumok szerint adja. Vallja, hogy .lézus Krisztus Dávid magvából származott, hogy anyja a boldogságos szűz Mária vólt, kinek méhébe.i a Szent-Lélek beárnyékozása és rászállása következtében Názáretben csodálatos módon fogantatott, Isten különös gondviselése alatt Betlehemben született s minthogy Istenen kivül atyja nem vala, azonnal Isten Fiának mondatott. A törvény értelmében nyolczadnapra körülmetéltetek s a negyvenedik napon a jeruzsálemi templomban az Urnák bemutattatott a törvény szerint. Názáretben növekedett bölcseségben és testének állapotában, tizenkét éves korában a jeruzsálmi templomban a tanítókkal vitatkozott. Harmincz éves korában Keresztelő János által megkereszteltetett, az Ördögtől a pusztában megkísértetett. Az után hivatalát elkezdette : tanított és csodadolgokat cselekedett. Működése negyedik évében az egész emberi nemre hasznos, de kísértéseknek és szenvedéseknek kitett életét Júdás Iskariotes árulása következtében halál váltotta fel. A zsidó főtanács halálra Ítélte, Pilátus pedig, lázadástól tartva, az Ítéletet végrehajtotta, Jézust két gonosztevő közé keresztre feszi-