Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)

Bartók Gryörgy: Jakab levele

Jakab levele. 19 bele hatolt volna a Jézus beszédeibe, némely helyeken azoknak egyenesen ellentmond. Ezen ellenvetések által már meg volna oldva a kérdés, melyet Massebieau dolgozata elejére tűzött, de némelyek azt vetik ellen, hogy a levél egy része Pál apostol tanaival polemizál. Ez azonban, a mint már fennebb is jeleztük, Massebieau szerint, helytelen felfogás, mert Jakab levele előbb megvolt, mint Pál apostoléi s maga Pál is ismerte azt, sőt épen δ polemizál Jakab ellen. A levél külömben hivő zsidókhoz Íratott és szerzője nem más, mint egy hellen műveltségű férfiú, aki gondosan ügyelt stylusára, megválogatta kifejezéseit, kerülte az ismétléseket, szereti a filozofiát és levelében mindenütt bizonyos dualismus észlelhető. Szóval Massebieau vizsgálódása, eredményeként kimondja, hogy a levélben Jézus szerepéről, személyéről emlités sincs; szerzője egy hellenista zsidó, ki ismerős a görög filozófiával, a diasporában élő zsidók theologiájával s következésképpen a levél nem a Jézus Krisztus testvérének, és nem is egy keresztyén embernek a, műve. Ménégoz, a párisi iskola egyik megalapítója, nem régiben foglalkozott igen szellemesen és érdekesen Jakab levelével „ Étude comporative de Ρenseigment desaintPaul et de saint Jacques sur la justification par la foi" című tanulmányában, mely az „Etudes de theologie et de l'histoire" c. műben jelent meg. (1901). Ménégoz szerint Jakab levelének figyelmes tanulmányozása meggyőz bennünket arról, hogy ennek tana a megigazulásról nem áll ellentétben a Pál apostol tanításával. Szerinte a levél szerzője Pál apostol theologiáját tartotta szem előtt, zsidókeresztyén férfiú volt és Pál theologiáját nem ismerte tökéletesen. Ami a levél szereztetési idejét illeti, Jakab és Pál levele szinte egyidejűleg kellett, hogy Írattassanak, mivel a hit által való megigazulás tana Pál előtt formulázva elméletileg nem volt és Pál halála után tana ellen való polémia egészen célszerűtlen lett volna, mert θ tant Pál után senki sem képviselte. A hagyomány szerint a levél szerzője Jakab az apostol. Ámde ez teljesen lehetetlen, mert Jakab apostol meghalt, mielőtt a paulinismus és petrinismus harca kitört volt. Némely theologus pedig azt állítja, hogy az iró Jakab, az Ur testvére volt, a jeruzsálemi gyülekezet feje, kinek Pállal való összeütközése ismeretes. És valóban a levélnek Pál 2*