Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 3. évfolyam, 1904-1905 (Pozsony)
Bartók Gryörgy: Jakab levele
Jakab levele. 7 őtxaiovo&ai értelme Jakabnál és Pálnál ugyanaz, nemkülömben az έργα értelme is, mivel Pál apostol egyik levelében sem tesz olyan külömbséget, mely felhatalmazna bennünket arra a felvételre, hogy az έργα szó alatt δ a mózesi törvények cselekvését érti. Épen igy áll a dolog a πίατις-szel is. Kétségtelen dolog ugyan, hogy Jakab más fogalmat köt e szóhoz, mint Pál, de nem szabad azt hinnünk, hogy Jakabnál nemcsak arról a hitről lehet beszélni, melyet δ ηίστις szóval kifejez, hanem ezen kivül van még egy más hite is s ez volna az igazi hit, mely azután megegyezik azzal a hittel, melyről Pál apóstól beszól. Jakabnál a πίοτις szónak éppen olyan értelme van, mint Pálnál 1. Kor. 13-ban, mely hit magában véve olyan, mint a pengő érc és csengő cimbalom. Ε hitnek Pál apostol nem tulajdonított megigazító erőt. Csak az a külömbség, hogy Pál ezzel az üres, semmit érő hittel szembe állítja a maga megigazító hitét s ezt mint igazi hitet megkülömbözteti amattól; Jakabnál azonban a hitnek semmiféle más fogalma nincs, mint az, amelyet a πίβτις alatt ért. Különben a 2, u. s következő versekben felhozott argumentumok is azt bizonyítják, — mondja Baur — hogy Jakab igen sekélyes fogalmat birt a hitről. Azt állítja ugyanis Jakab: 1.) ha valaki azt mondja, hogy van hite, de nincs cselekedete, ez a hite őt nem teheti boldoggá, mert az, hogy δ azt mondja, hogy van hite, annyi, mintha valaki a jótékonyság kötelességéről csak beszélne, de nem gyakorolná azt. Ezért ki is mondja Jakab a főtételt 5, 1 7: a hit cselekedetek nélkül holt, nem az elhivés, hanem a hit magában véve holt. — 2.) Ha az egyik embernek csak hite van, a másiknak pedig van cselekedete is, csak az, kinek cselekedete is van, képes bebizonyítani, hogy neki tényleg van hite. Cselekedetekből képes az ember bebizonyítani a hitet, a hit azonban magában véve, cselekedetek nélkül, nem bir semmivel, ami által realitását bebizonyíthatná, tehát tulajdonképpen annyi, mintha nem léteznék. — 3.) A dämonok is hisznek, de rettegnek, mert Istentől, mint hitüknek tárgyától, csak félni tudnak. Ha praktikus is a hit, igazán vallásos hatása nincs. Ha vallásos elem is a hit, nincs meg benne az, ami Istennel szemben üdvezitő viszonyba helyezné az embert, ami pedig szintén a valláshoz hozzá tartozik. — 4.) Hogy Jakabnak sekélyes fogalma van a hitről azt mutatja 5, 2o stb. is. Mind ezeknek eredménye pedig az, hogy a ηίοτις έργα nélkül éppen olyan holt, mint a test lélek nélkül. Tehát a hit magában véve annyi, mint semmi. Jakab ugyan azt is mondja, hogy πίστις συνεργεί τοϊς έ'ργοις 2, és az ember megigazul ουκ εκ πίστεως μόνον 2 24
