Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 2. évfolyam, 1903-1904 (Pozsony)

Az apostoli hitvallásért folytatott harcz. I. Daxer György dr.-tól

42 Dr. Daxer György. kozatra felelt. Azt mondja, hogy 6 is ellenzi a hitvallások jogi kötelezését, de az eisenachi nyilatkozat szerzőit épen avval vádolja, hogy az apostolikum egyes mondataival nagyon is jogilag, mechanikusan bánnak. Azután kifejti ő is, hogy a 2. hitágazatban Jézus Krisztus személyéről van szó, amely hitünk tartalma és alapja. De itt fontos, mit tartunk ezen személy lényegének. Csak ha Jézus valóban Isten fia s szent ember, bízhatunk benne. Ennek pedig szükségszerű előfeltétele eme mondat: „fogantatott szent lélektől, született szűz Máriától". „Aki szerint Jézus nem jön máskép a világra, mint minden más természetes ember, annak nincs joga, benne bűnnélküli embert, még kevésbbé Isten fiát látni." Azért, ha a bűnnélküliség ezen előfeltételét elvetjük, a hit alapja is ledől. Ha meg Jézus nem volt bűn nélküli és Isten fia, akkor a benne való hit nem istentisztelet, hanem bálványimádás. Erről van szó és az apostolikumi vita nem forog ezen hitvallás néhány mondata körül, hanem ezen kérdés körül: mi tetszik néktek a Krisztus felől ? Ez volt tulajdonkép mindig — kezdettől fogva a positiv theol. irány híveinek érzése, aminek Grau oly határozott és éles kifejezést adott, hogy t. i. az apostolikumi vita lényege a Krisztus istenségének kérdése körül forog. Az itt tényleg meglévő ellentét a kitört küzdelem forrása, míg Schrempf és Harnack esete csak alkalmak voltak, melyek ezen ellentétet megint napvilágra hozták. Csakhogy a másik fél soha sem akarta megengedni, hogy erről volna valójában szó az apostolikumi harczban. Mert ha ezt megengedi, sokkal kedvezőtlenebb helyzetbe került volna, mint ha ezt tagadva másban, sokkal csekélyebb dolgokban keresi a baj okát. A Christi. Welt pld. azt hangoztatja, hogy más hitfogalom az eltérések oka. Azért lesznek szinte idegesek ezen oldalon, ha valaki, mint Grau, az apostolikumi harcznak ezen mélyenfekvő okát felfedi. Érdekes e tekintetben pld. a Magdeburger Zeitung egyik czikke, mely az eisenachi nyilatkozat egyik aláírójának tollából származik. Ez kiemeli, hogy ők tényleg és igazán az Úr személyébe, és nem ezen személyre vonatkozó valamely tanra vagy theoriára helyezik bizalmukat. Mintha bizony e két dolog egymást kizárná és nem inkább követelné. Azután kijelenti, hogy világos, hogy ők sem puszta emberbe helyezik ezen bizalmukat. „Sollte es denn so überaus schwer begreiflich sein, dass man sehr christlich über Christum denken kann ohne sich der üblichen Formeln zu bedienen". Azután Grau ellen fordul, kinek szemére veti, hogy „zu der Ungeheuerlichkeit sich verstieg, uns vorzudemonstriren, dass unser Vertrauen ein Götzendienst sei". Még erősebben támad Grau ellen a Christi. Welt 45. száma, mely „dieser Herr'-ről beszél és — ami kedvenczfegyvere — neki szemére veti, hogy