Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 2. évfolyam, 1903-1904 (Pozsony)

Szent-Ábrahámi Mihály, mint dogmatikus. Dr. Masznyik Endrétől

Szent-Ábrahámi Mihály, mint dogmatikus. II. Minden előtt lássuk Szent-Ábrahámi dogmatikájának

1) theologiai álláspontját és módszerét. Az evangéliomi protestáns dogmatikákban igen különböző theologiai álláspont és módszer érvényesül; de kétségtelen, hogy azok közül kettő alapjában téves. Egyik az u. n. orthodox-autoritativ, a másik az u. n. rationalistico-speculativ álláspont és módszer. Az orthodox-autoritativ álláspont és módszer a róm. katholikus dogmatikák jellemző sajátossága, bár tény, hogy idők folytán egyes evang protestáns dogmatikákban is jelentkezett. A külömbség csak az, hogy amott joggal, emitt jogtalanul, a reformáczió alapelveinek feladásával, alkalmazzák. A róm. katholikus dogmatikus ugyanis hitelvi álláspontjához hiven egyetlen tekintélyt ismer s az előtt feltétlenül meg is hajlik s ez az egyház. Okoskodásának menete ez: A mit Isten kijelentett, az csalatkozhatatlanul igaz. Isten pedig a maga kijelentéseit az egyházra bízta. Az isteni igazság birtokába tehát csakis az egyház utján lehet jutni. Az isteni igazság elfogadása az egyház kezéből a hit. Ε hit lényege szerint feltétlen, vak hit (fides implicita) s voltakép egy czikkben összpontosul, t. i. az egyház csalatkozhatlan tekintélyébe vetett hitben és egy kötelességben t. i. az egyház tekintélye, szava és parancsolata iránt való teljes engedelmességben. Azért a róm. katholikus hívőre nézve voltakép csakis egy dogma létezik és ez: hit az egyház feltétlen tekintélyében. S a mi áll minden egyes róm. kath. hivőre, az áll a róm. kath. dogmatikusra nézve is. A róm. kath. dogmatikus az egyháztól hivatalosan formulázott hitczikkeket készen kapja s minthogy az egyház csak állít (m. p. csalatkozhatatlanul), de soha nem bizonyít, az ő feladata nem más, mint a dogmák igazolása, bizonyítása, szóval rationalisálása és egyszersmind logikus rendszerbe foglalása. Az evang. protestantismus a hitélet dolgában minden külső s így hát a történeti egyházi tekintélylyel is egyszersminden') Sietünk helyreigazítani, hogy a dogmatika fordítója, a jeles Derzsi Károly még él; jelenleg tordai gymn. tanár. 18*