Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 1. évfolyam, 1902-1903 (Pozsony)

Jésaias 1. 2-17. szereztetési ideje és magyarázata, Hornyánszky A.-tól

10 jelenleg nincs ostromnak kitéve és hogy, az előbbi képekből következtetve, Juda tartománya most nincs elpusztítva. A további következtetés pedig az, hogy ekként e szózat 701-ből nem származhatik. Hasonló eredményre vezet v. 5 is. Ha ugyanis ezt olvassuk: „Hová sújtsalak még titeket, kik folytonosan elpártoltok"? Ε szavak oly viszonyokat tételeznek fel, midőn már semmit se lehet veszíteni. Mintha a próféta azt mondotta volna: Mindennek vége, — Jahve a legjobb akarattal se sújthat újabb csapással titeket! De Jesajás ilyenformán a főváros bezárt lakóihoz nem szólhatott. Hisz mindenki megmosolyogta volna szavait, mert a központ, a tartomány legfontosabb része még állt. És ő, ki ez időben a legnagyobb energiával hirdette Jeruzsálem biztos és közeli felszabadulását, ugyan hogyan léphetett volna ily kérdéssel honfitársai elé? Az 5-ben foglalt kérdés 701-ből tehát lehetetlen. Ezek után a probléma, hogy 1, 2 — 17, mely összefüggő egész, a 701-iki eseményekre vonatkoztatható-e vagy sem, elintézettnek tekinthető. De ha Juda és Jeruzsálem most nem szenved valamely ellenség támadásától, mikép értelmezendő akkor 2-7. v. mely nagy pusztulás képét tárja az olvasó elé? „Országtok pusztaság, városaitok tűztől felégetve, földeteket szemetek láttára idegenek emésztik." Kikről, mely tartományról beszél itt a próféta ? 2—7. vezette tévútra a magyarázókat és szolgáltatott okot azon felvételre, hogy a szózat Sanherib korából származik, daczára annak, hogy v. 7. egész más situatiót tételez fel. Pedig Jesajás világosan megmondja, hogy kikre gondol e verseknél. 3-ban ugyanis az Izrael kifejezést használja. Az eddigiek után nem lehet kétséges, hogy mit ért Izrael alatt. Miután Judát a fővárossal együtt határozottan különválasztja s arról külön szól (8. s köv.), e névvel csakis az éjszaki tiz törzset jelölheti. „Izráel" itt azt az Izráelt jelenti, mely e név alatt szerepel a történetben. Ez ellen sem históriai, sem egyéb argumentumot felhozni nem lehet. Hogy az éjszaki törzsek hivatalos neve egész Somron bukásáig (722) Izráel volt, eléggé ismeretes a történeti