Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 1. évfolyam, 1902-1903 (Pozsony)
Mária a Szentírásban. Raffay Sándortól
87 mondása : „íme esek az én anyám és az én testvéreim. Mert a ki az Isten akaratát cselekeszi, az az én fiú és nőtestvérem és anyám." Mária tehát gyermekeivel együtt nem hitt az ő fiának Jézusnak isteni küldetésében, és Jézus szerint nem is cselekedte az Isten akaratját. Azok közé a hitetlenek közé tartozott tehát, a kik körében Jézus ama leverő igazság tudatára jutott, hogy még ő reá nézve is áll az, hogy senki sem próféta otthon (Mk. 6, 4. Mt, 13, S 7. Lk. 4, 24. Ján. 4, 4 4). Máriáról többé sem Márk, sem az ő nyomán haladó Máté ós Lukács meg nem emlékezik. Csak egy helyet találunk még Lukácsnál, ll, 27-ben, ahol Jézus az ő anyjáról szól, de ekkor is csak hitetlensége mellett tesz tanúbizonyságot. Nevezetesen amikor Jézus csodatételének láttára egy asszony felkiált: „Boldog az a méh, a mely téged hordozott, s azok az emlők, a melyeket te szoptál!" Jézus anyjának ezt a magasztalását visszautasítja, mert ő a boldogságot egyedül csak az Istennel való helyes életviszony birtokában látja. Minthogy pedig Mária hitetlen volt s így nem volt az eljövendő messiási országnak örököse, boldognak sem volt mondható, mert Jézus szerint „igenis azok a boldogok, a kik az Isten igéjét hallgatják és megtartják." Mária pedig Jézus szerint ezek közé nem tartozott. S hogy Jézus közvetlen tanítványai szintén így ismerték Máriát, bizonyítja az, hogy róla többé meg nem emlékeznek. Később azonban, bizonyosan a feltámadás után, úgy Mária, mint Jézus testvérei is — legalább a levélíró Jakab és Júdás bizonyosan — a hívőkhöz csatlakoztak. Ezt bizonyítja Acta 1. 1 4. Ennek hatását kell látnunk János evangéliumában, ahol már csak a testvérek hitetlenek, de Mária hivő (7, i-r,), aki Jézus messiási hivatásáról és képességeiről meg van győződve (2,.-,), bár ha nem is úgy, mint Jézus szeretné. S mint hivő, már ott van Jézus keresztjénél is (19, 25). Ez evangéliumban a Jézus eddigi elutasításait az anyjáról való gyöngéd gondoskodás felvételével enyhítették. De azért Mária még itt is mindig jelentéktelen személy. Ámde a mikor apologetikus érdekből Jézus születésének, általában származásának a kérdését is tisztázni kellett. Máriával is többet foglalkoztak.
