Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 1. évfolyam, 1902-1903 (Pozsony)
Jézus Krisztus a nevelés elve. Schneller István dr.-tól
313 b) Jézus és Izrael vallásának hagyományos tekintélyei. A történet nem váltotta be azon Ígéreteket, melyeket érzéki módon táplált Izrael. Az ország idegen uralkodó alá került s még a papság is függó'be került az idegen hatalomtól. Ezen idegen hatalommal való gyakori érintkezés és bizonyos korlátok közt ezzel együtt gyakorolt uralkodói szerepe — a néptudatban megingatta Izrael papsága, a Leviták, a Sadduceusok iránti bizalmat, a mi még inkább hozzájárult a templomi aristocratia világias életéhez, a mely viszont fokozta a néptudatban az ezek iránti bizalmatlanságot. A nemzeti ideal elhomályosult, a minden napi élet pedig arról gyó'zi meg a népet, hogy ezen hivatott vezetői amaz ideált meg nem valósíthatják. Igy tehát igen természetesen a múltba irányul a nemzet sorsáért érdeklődők tekintete. A múltban kell felkeresni Isten ígéreteit, parancsait. Az életet minden izében, eseteiben ezen parancsokhoz kell szabni. Mivel pedig e parancsok általánosak, s néha egymással nehezen egyeztethetők: ezeket kell részletezni, kiegyenlíteni. Az Isten parancsa (εντολή τον &εον) mellé rakodott le az atyák hagyományának mind inkább felnövekedő (παράόοσις των πρεσβυτέρνν) nagy anyaga. Nem tiz parancsolatról van immár szó, hanem a test tagjai számának megfelelőleg 248 parancsolatról és az év napjai számának megfelelően 365 tilalomról, a melyeket az írástudók nevezetesen Hillel külömböző fokú osztályokba igyekeztek elhelyezni.') Ezen, az élet minden cselekvényeire kiterjeszkedő casuistikus törvény codex teljesítésétől függ, hogy vájjon Isten az ő ígéreteit az igazságnak megfelelőleg teljesitheti-e. Ezek teljesítése esetén Isten aztán csodás módon megvalósítja a messiási országot, s az egyes ember is, ha a törvénynek megfelel: elnyeri az örök életet. v) Ezen törvény teljesítése: ez vált a zsidó nép vallási és nemzeti ambitiójává, mert e törvény teljesítése volt a jobb jövőnek feltétele. *) L. Hausrath i. m. I. 417. 2) Pirke Ab. 2, ,. 1 4. szerint: „Aki a törvényre szert tesz, azajövőaeon életét is birja."
