Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 1. évfolyam, 1902-1903 (Pozsony)

Tanulmányok Augustinus tanrendszeréből. Tüdős István dr.-tól

178 Ennek a léleknek a hivatására magyarázatúl adja Augustinus ezt is : a lélek olyan, mint valami kocsis, hogy az összerűvé és alakká vált testet hajtsa,· kormányozza.

1) Vagyis nyilván kitetszik, hogy a léleknek fensőbbségét, előbbre való voltát Augustinus is kiemeli, a mi önként következik abból a fentebb már közölt nyilatkozatból, hogy az ember részben égi. részben földi természetű s az égit a lélek képviseli, a mely ilyen módon csakugyan fölötte áll a testnek, illetőleg a földinek. Azonban ennek a két ellentétes, egymással szembenálló elemnek a sajátos természetére még mindez nem vet eléggé világot. Azaz : érezzük, hogy a léleknek és testnek, mint ilyennek emlegetése, nem elegendő magának a lélek és testfogalomnak a magyarázatához, hanem szükség van arra is, hogy valami közelebbit, valami jellemzőbbet, és főként kézzel foghatóbbat adjon maga Augustinus e tekintetben. Ad is. a mennyiben utal magának a léleknek is arra az állapotára, a melyben okossága (ratio) és arra, a melyben oktalansága jelentkezik. Azaz: bár nem akarja Augustinus a platonikus felvételt elfogadni, t. i. hogy a lélek mellett volna valami szellem (spiritus), a mely ellentéte az anima-nak, a minthogy ki is jelenti azt, hogy „az embernek nem harmadik állaga a szellem"·'

1), mégis kénytelen ezt mondani: ugyan ebben a lélekben valami kettő látszik, az egyik, a mely az isteni dolgokat szeretve: ért és az észnek a részese, azért rationalis lélek-nek neveztetik, a másik, a mely az érzékieket élvezi, az állatokkal válik közössé s ezért irrationalis anima.

9·) Mi tehát a lélek? A lélek az embernek Istentől teremtett része, a mely nem átszármazás folytán keletkezik, hanem igenis teremtés által, miután a test megalkottatott;

4) mint az embernek alkotó része, érzéki is (sensualis), okos is (rationalis) és értelmes is (intellectualis) l) XVI. kötet. 487. 1. η XVII. k. 1655. 1. 2420 1. 8) XVII. k. 1534. 1. 4) XVII. k. 2419—20. 1. Tehát a creatianismust hirdeti!