Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és háláhikus fogalmak és kifejezések 995 sa húzódik el), akkor súlyosabb mértékben, hét napra válik rituálisan tisztátalanná. Ha a következő huszonnégy órában harmadszorra is folyása lesz, a megtisztulási folyamat részeként már áldozatot is köteles hoznia (lásd: röijot házáv; táhárát házáv). És nem csupán maga a személy válik rituálisan tisztátalanná, de ő maga is rituálisan tisztátalanná tesz, ha megérint tárgyakat, vagy személyeket (tumát mágá); ha elmozdíttatik általuk (tumát mászá); ha elmozdítja azokat (heszét); ha rájuk fekszik vagy rájuk ül (miskáv mosáv umerkáv); vagy rájuk helyezett nagy kő révén (even möszámá). A testéből kiválasztódó folyadékok - a köpete, a vizelete és a spermája - rituális tisztátalanságot adnak át, és a holmi, amire ráül vagy ráfekszik, áv hátumá-vá válik (lásd: ávot hátumot), és már maga is képes rituális tisztátalanságot átadni más tárgyaknak. הבן Zává - Az a nő, aki három egymást követő napon át menstruációszerű vérzést tapasztal magánál a hónap olyan szakában, amikor amúgy nem kellene menstruálnia. Az első vérzés rituálisan tisztátalanná teszi őt, de a harmadik vérzéséig a státusza még csupán someret jóm köneged jom-é, és még nem vonatkozik rá minden, a zává-ra vonatkozó háláhikus határozat. Miután azonban a nő a harmadik napon is ilyen vérzést tapasztal, már zává-nak számít, és a tisztulási folyamata részeként áldozatot kell hoznia. A zává ugyanolyan módon ad át rituális tisztátalanságot, mint a záv. Ezen kívül az a férfi, aki zává-val közösül, áv hátumá-vá válik (lásd: ávot hátumot), és másokat is rituálisan tisztátalanná tesz. Lásd még: bőéi nidá; táhárát házáv. תירוביז Ziburit - Legrosszabb minőségű föld. Lásd: idit. תונורכץ Zihronot - Szó szerint: emlékezések. Ezt a nevet kapta a Ros hásáná-i muszáf istentisztelet Ámidá imájához (smoná eszré) hozzáadott három különleges áldás közül a második. Lásd még: málhujot; sofárot. הןיז Ziká - A sógorházassági kötelék. A kapcsolat olyan bölcsre utal, akit ugyan annak rendje és módja szerint felavattak, s így alkalmassá vált a Szánhedrinben (szánhedrin gdolá) való szolgálatra, ő maga mégis olyan gyakorlatot követett, vagy másokat olyan gyakorlat követésére utasított, amely ellentétben állt nemzedéke bölcseinek többségi véleményével. Valahányszor jelentősebb vita alakult ki a Bölcsek között azt illetően, hogy egy bizonyos háláhikus gyakorlatot hogyan kellene kivitelezni, a kérdést a Szánhedrin elé vitték tisztázás és határazathozatal céljából. Az eme legfelsőbb testület által hozott döntés az egész népre vonatkozóan kötelező érvénnyel bírt. Egy bölcsnek jogában állt egyet nem érteni ezzel a döntéssel, ennek ellenére azonban követnie kellett a többségi véleményt, és másokat is a többségi vélemény követésére kellett utasítania. Ha mégis elleniétes utasításokat adott vagy ő maga szegült ellen a döntésnek, akkor zákén mámré-nek bélyegezték és fojtással való halálbüntetésre (henek) ítélhették. A zákén mámré kivégzésére a zarándokünnepek (sálos rögálim) valamelyikén került sor, amikor mindig sok ember gyűlt össze Jeruzsálemben, mert így lehetett kellően elrettentő példát statuálni, összhangban a bibliai verssel: ״És az egész nép hallja, és féljen, és ne cselekedjenek többé rossz szándékkal.” (5Mózes 17:13. Lásd még Szánhedrin 89a.) ך Zár - Szó szerint: idegen. Különösen a következő értelemben: nem kohén. A Tóra (4Mózes 18:7.) az Örökkévaló keze által rámért halálbüntetés (mitá hídé sámájim) terhe mellett megtiltja egy nem-kohénnak, hogy részt vegyen a kohéni szolgálatban. בן Záv - Gonorrhoeában szenvedő férfi. Az eme állapot által okozott súlyos rituális tisztátalanságra vonatkozó törvényeket a 3Mózes 15. fejezete valamint a Misna Závim traktátusa tartalmazza. A záv a péniszéből kiválasztódó fehér, gennyszerű váladék következtében válik rituálisan tisztátalanná. Az a férfi, akinek egyetlen alkalommal van ilyen folyása, egy napra válik rituálisan tisztátalanná, akárcsak az a férfi, akinek magömlése volt (báál kéri). Ha az illetőnek még ugyanazon a napon vagy másnap másodszorra is folyása van (vagy az első folyá
