Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
932 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések pon eltört eszköz). Ez egyike a mukce - ״nem mozdítható tárgyak” - különböző fajtáinak, és ezért az ilyen tárgyat szombaton vagy ünnepnapon nem szabad kézbe venni. 2. A fogadalmák feloldására vonatkozóan (lásd: hátárát nödárim; neder): új helyzet. A fogadalmakat rendszerint érvénytelenítik, ha bebizonyosodik, hogy azokat nem teljes szívvel és nem a körülmények teljes ismeretében tették. Ám egy fogadalmat nem lehet a szándék hiányára alapozottan érvényteleníteni, csak mert a fogadalmat tévő személy nem látott előre egy olyan előre meg nem jósolható helyzetet, amelyben nem tett volna ilyen fogadalmat. Ha például valaki megfogadta, hogy nem húz semmilyen hasznot egy bizonyos személyből, és abból a bizonyos személyből később egy kiváló tudós lett, akkor a fogadalmat nem lehet feloldani azon az alapon, hogy az illető a fogadalomtétel idején nem látta át, hogy ebből a bizonyos személyből később kiváló tudós válik majd. א&ונ רכ(ע TT Noszé száhár - Lásd: somér száhár. רתונ T Notár - Szó szerint: maradék. Az áldozati állat húsának az a része, amely a fogyasztására rendelkezésre álló időintervallumon túl megmaradt. Az a személy, aki notár-1 eszik, kárét-tel bűnhődik. A Bölcsek úgy rendelkeztek, hogy a no tár-1 rituálisan tisztátalannak kell tekinteni, hogy így a kohénok ne késlekedjenek az eltávolításával. Lásd: ibur curá. ץתונ םעט Notén táám - Valami, ami ízt ad. Általában, amikor nem-kóser étel keveredett össze kóser étellel, de a nem-kóser étel íze már nem érződik az elegyben, akkor ez az elegy fogyasztható. Az ilyen elegyet oda lehet adni egy nem-zsidó szakácsnak, hogy az kóstolja meg, és döntse el, vajón a nem-kóser összetevők íze érződik-e rajta. Ha ez nem lehetséges, az elegy kósernek tekintendő, feltéve, hogy a benne lévő kóser élelmiszer mennyisége legalább hatvanszorosa a nem kóser élelmiszer mennyiségének. Lásd a következő szócikket, valamint a bitül iszurim szócikket. ןתונ םעט םגפל Notén táám lifgám - Valami, ami rossz ízt elkülönített kohéni járandóságból ha a férje kohén. םינתינ הטמל Nitánim lömátá - Szó szerint: alulra helyezve. A Szentélyben álló oltárt egy vörös csík (hát hászikrá) felső és alsó részre osztotta ketté. Bizonyos áldozatoknak (úgymint a vétekáldozatnak [hátát] hozott négylábúak és az égőáldozatnak hozott szárnyasok [ólát háof]) a vérét az oltár felső részére hintették, míg más áldozatok vérét ״alulra helyezték”, vagyis az oltár alulsó részére hintették. Ha a felső részre hintendő vér és az alsó részre hintendő vér összekeveredett egymással, akkor ezt az elegyet bele kellett önteni a Szentély egy különleges csatornájába, és az áldozatok érvénytelenné váltak. De ha az elegyet ráhintették az oltárnak mind a felső, mind az alsó részére, akkor az áldozatok de facto elfogadhatók voltak. חותינ Nituáh - Felvágás, feldarabolás. Az égőáldozat (olá) végtagjainak a feldarabolása, valamint azoké a vétekáldozatokéi (hátáot hápnimijot), amelyeknek a vérét a Szent Csarnokban (héhál) vagy a Szentek Szentjében (kodes hákodásim) hintették. Az ilyen feldarabolást különleges módon végezték el, azt követően, hogy lenyúzták az állat bőrét (egy olá esetében). Ezután a kohén odavitte a feldarabolt végtagokát az oltárhoz, és ott elégette azokat. A hátáot hápnimijot nituáh-ját azt megelőzően végezték el, hogy elégették azokat a bét hádesen-ben. תלבנ ףוע רוהט Nivlát of táhor - Tiszta [vagyis kóser] szárnyas teteme. Az, aki eszik egy kóser szárnyas teteméből, rituálisan tisztátalanná válik, amiképpen a ruhája is, amit éppen visel, jóllehet a tetem, azokat, akik megérintik, nem teszi rituálisan tisztátalanná. Az ״evés” itt a tetem legalább egy olajbogyónyi (zájit) mennyiségnek a lenyelését jelenti. דלונ T Nolád - Szó szerint: született. 1. A szombat és az ünnepek törvényeire vonatkozóan: Olyan tárgy, amely szombaton vagy ünnepnapon keletkezett vagy nyerte el jelenlegi formáját (például az ilyen napon rakott tojás vagy az ilyen na
