Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
918 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések biztosan nem szárad meg a szombat előtt. Egyes tánák és ámorák úgy vélekedtek, hogy bizonyos fajta mukce esetében használatuk megengedett a szombaton és az ünnepnapokon (lásd: bászisz lödávár háászur). 2. Az áldozati törvényekkel kapcsolatban olyan állatra vonatkozik, melyet bálványimádati kultuszban való használatra szántak. Az ilyen állat nem alkalmas arra, hogy áldózatként bemutassák. החמומ תיבל ןייז I • ••1 vi Mumhe lobét din - A bíróság szakértője. Olyan tudós, akinek a Nászi vagy az Exilarha (Rés Gálutá) engedélyt adott, hogy bizonyos halahikus kérdésekben szakértelme alapján bíróként működjön. Ha az ilyen ״szakértő bíró” téves ítéletet hoz, és a peres felek egyikének emiatt anyagi vesztesége keletkezik, a bírónak általában nem kell kártalanítást adnia, mivel engedélyt kapott, hogy az ügyet elbírálja. בכעמ Möákév - Szó szerint: ״visszatart, megakadal gőz”, azaz elengedhetetlen feltétel. Gyakori fogalom a Háláhában. Igen gyakori eset, hogy egy micvá, annak ellenére, hogy az elvégzésének kötött formája van, akkor is érvényes, ha valaki nem pont az előirás szerint végezte el. Ezzel szemben vannak olyan micvák is, melyek esetében bizonyos mozzanatok elhagyása az egészet érvénytelenné teszi. Ezeket a mozzanatok ״elengedhetetlenek” (möákév). םיבכעמ הז תא הז V V v • I ־ I Möákvim ze et ze - Szó szerint: megakadólyozzák egymást, azaz kölcsönösen nélkülözhetetlenek. Ez arra az esetre vonatkozik, amikor egy micva több részből áll, és a részek egyikének elhagyása az egész micvát érvénytelenné teszi. Ilyen esetekben a micva minden egyes összetevője ״nélkülözhetetlennek” számít. Például a Tóra azt parancsolja nekünk, hogy rakjunk cicit-et - ״rojtokat” - a négyszögletű ruhadarabjainknak mind a négy szögletére. Ha a szögleteknek akár csak az egyikéről lefelejtjük a rojtot, akkor a cicit micváját még részlegesen sem teljesítettük. Léteznek ezzel szemben olyan micvák, amelyek több mint egy összetevőből állnak, ám az egyik összetevő elhagyása még nem teszi érvénytelenné a többi összetevőt (jóllehet, ideális esetben a micva összes összezel álló személy, vagyis olyan gyermek, amelyik egy év múlva éri el az érettséget (azaz egy leánygyermek tizenegy éves korában lesz muflá hászámuh löis, míg egy fiúgyermek tizenkét éves korától 13-ig). Az ilyen gyermek által tett fogadalom kötelező érvényű, amennyiben bizonyitást nyer, hogy a gyermek pontosan értette a fogadalom mibenlétét. Ez a törvény egy bibliai szakasz (4Mózes 6:2.) rabbinikus értelmezésén alapul. אלפומ תיבבש־ ןיד I • •*IV TI Muflá seböbét din - Szó szerint: A törvényhozás kiváló tagja, azaz a Nagy Szánhedrin (Szánhedrin gdolá) legtanultabb tudósa. Bizonyos halahikus rendelkezések nem voltak kötelező érvényűek, amennyiben a muflá seböbét din nem volt jelen, amikor meghozták. Úgy tűnik, hogy ez a tudós nem minden esetben volt a törvényhozás tagja (például ha túl idős volt). Ha távollétében téves halahikus rendelkezés született, és a nép követte e rendelkezést, a Szánhedrinnek nem kellett bemutatnia egy bizonyos fajta engesztelő áldozatot (pár helém dávár). Mukce - Szó szerint: félretett. 1. Olyan tárgy, melyet nem szabad kézbe venni szombaton és az ünnepnapokon, mivel általános használata olyan tevékenység része, ami tilalomba ütközik ezeken a napokon. A különféle mukcek között a következők fordulnak elő: (a) Mukce máhámát gufo (szó szerint: önmaga miatt), azaz olyan nyersanyagok, például kövek, melyeket nem készítettek elő használatra a szombat beköszönte előtt; (b) Kli semöláhto löiszur, olyan eszköz, melynek használata tiltott, azaz olyan tárgy, mint például egy toll, melyet szombaton tiltott munkára (írásra) használnak; (c) Mukce máhámát miusz. azaz visszataszító jellege miatt mukce, például egy koszos és visszataszító tárgy, melyet más körülmények között sem igen vesznek kézbe; (d) Mukce máhámát heszron kisz, pénzveszteség miatti mukce, azaz egy eladásra szánt (érték-) tárgy, amelyet emiatt nem szánnak mindennapi használatra; (e) Mukce böjádájim, szó szerint: kezek általi mukce, vagyis olyan tárgy vagy eszköz, amelyről elhatározták, hogy szombaton nem használják, például egy nedves ruhadarab, melyet még a szombat beköszönte előtt mostak ki, és úgy vélték, hogy
