Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 911 metést követően már csak egy egészen kevéske van hátra a napból. A gyászolónak ezt követően már csupán öt teljes napig kell gyászolnia, majd egy kis időt a hetedik napon, amely a fentebb vázolt elv alapján szintén teljes napnak számít. הרקמ Mikve - Rituális fürdő. Rituális megtisztításra használt állóvíz-tömeg. A tórái törvény szerint rituálisan tisztátalan személyt vagy tárgyat természetes folyóvízben (pl. forrásban) vagy mikvé-ben való alámerülés/alámerítés által lehet megtisztítani. Egy mikué-nek legalább 40 szeá (332 liter) természetes módon egybegyűlt - és nem ember által egybegyűjtött (májim söuvim) - vizet kell tartalmaznia. A mikve rendszerint esővízzel telik meg. Sokféle természetes víztömeg (pl. egyes folyók, tavak, a tenger) alkalmas a mikue funkciójának betöltésére. Lásd: májim hájim; máján; ásboren. Egyes víztömegek akkor hatékonyak, ha állnak, mások meg akkor, amikor folynak. הלימ T Miiá - Körülmetélés. A Tóra törvényei szerint (!Mózes 17:10.) minden zsidó férfit körül kell metélni. Ez az apa kötelessége a fiúgyermek születését követő nyolcadik napon. Ha az újszülött gyenge, vagy beteg, a körülmetélést elhalasztják arra az időre, míg egészséges nem lesz. Ha az apa valamilyen oknál fogva nincs jelen a nyolcadik napon, a rabbinikus bíróság feladata a körülmetélés elvégeztetése. Ha bármilyen oknál fogva a gyereket nem metélték körül tizenharmadik életévének betöltéséig, akkor ezután már az ő kötelessége a körűimétélés elvégeztetése. Ha a fiúgyermek előbőr nélkül született, a körülmetélés helyett egy csepp vért kell hullatnia: ez a hátáfát dám brit (szó szerint: a szövetség vérének cseppentése). A körülmetélés szombaton is elvégezhető, amennyiben a születést követő nyolcadik nap a szombatra esik, de ha bármilyen oknál fogva elhalasztják a körülmetélést, úgy csak hétköznap végezhető el. Szokás, hogy a körülmetélést ünnepi étkezéssel is megünnepeljék. Ezt az étkezést szöudát micvá-nak, ״vallási ünnepség alkalmával tartott étkezésnek” nevezik. Azoknak a férfiaknak, akik be akarnak térni, ugyancsak alá kell vetniük magukat a körülmetélés szertartásának. A betéHa a bőrön lévő poklos foltok között egészségesnek tűnő bőrfelületek jelentkeznek, a poklos személyt azonnal rituálisan tisztátalannak nyilvánítják, és nincs szükség karanténba zárni őt annak eldöntése céljából, hogy poklosságban szenved-e vagy sem. Lásd: möcorá muhlát; möcorá muszgár. הנכמ Mihvá - Égés. Különleges törvények (3Mózes 13:24-28.) vonatkoznak az olyan poklos foltokra (cáráát), amelyek már a bőrön lévő égési sebhelyeken (mihvá) belül jelentkeznek. Ezek különböznek azoktól a törvényektől, amelyek az egészséges bőrön jelentkező poklossági föltokra vonatkoznak. Lásd: shin. ח!קמ תועט Mikáh táut - Tévedésből megkötött üzlet. Olyan üzletkötés, amelyben a felek egyikének téves elképzelése volt a tranzakció feltételeiről. A jog az ilyen üzletkötést úgy tekinti, mint amelyik tévedésből jött létre, és ezért a károsult fél érvénytelenítheti azt. Például, ha valaki megvásárol egy állatot, és ezt követően kiderül, hogy az állat beteg, akkor az illető érvénytelenítheti az adásvételt. A mikáh táut-tál rokon a bitül mikáh - ״üzletkötés érvénytelenítése” - fogaima. Ha egy tárgyat értékének egy hatodával fölül- vagy alulértékelnek, akkor az adásvétel érvénytelen, és bármelyik fél visszaléphet tőle (lásd: onáá; stut). Ugyanígy, ha egy férfi feleségül vesz egy nőt, majd ezt követően felfedezi, hogy a feleségének olyan komoly testi hibái vannak, amelyekről neki a házasság megkötésekor fogalma sem volt, akkor elválhat tőle, és a házasságlevélben (kötubá) ilyen esetre meghatározott összeget sem kell megfizetnie az aszszonynak. תצןלמ םויה ולוכ? Mikcát hájom köhulo - A nap egy része olyan, mint az egész. Olyan elv, amelyet a háláhá számos területen alkalmaz (például a gyász, a rituális tisztátalanság és a názir fogadalmak törvényeivel kapcsolatban [kivéve többek között a szombati pihenést és a Jóm kipur-i böjtöt]). Például egy gyászolónak a törvény szerint hét napon át kell gyászolnia (lásd: sivá uslosim), de a temetés napját teljes napnak számolják még abban az esetben is, ha a te
