Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
894 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések pusztaságban vándoroltak, a leviták szállítótták a Sátorszentélyt és annak szent edényeit. A Szentély felépültét követően ez a feladatuk megszűnt ugyan (lásd IKrónikák 23:25-32.), de a leviták továbbra is szolgálatot láttak el a Széntélyben. Családjaik szerint fel voltak osztva énekesekre és zenészekre (mösorörim), akik zenei kíséretet biztosítottak az áldozatbemutatásokhoz, valamint őrökre (soárim), akik zárták és nyitották a Szentély kapuját, és őrséget álltak előtte. 2. A tizedekre vonatkozóan. A leviták jogosultak arra, hogy megkapják az első tizedet (máászér rison). Ez azonban pusztán birtokjogi kérdés. Ennek a tizednek ugyanis nincs semmiféle szentsége, és ezért bárki elfogyaszthatja, akinek a levita azt odaadja. Ezra megbüntette a levitákat azzzal, hogy elrendelte, hogy néhány esetben a tizedet a leviták helyett a kohénoknak kell megkapniuk. 3. A Tóra nyilvános felolvasására vonatkozóan (kriát háTorá). Amikor egy kohén is jelen van, őt hívják fel az első szakasz felolvasásához, a levitát pedig a második szakasz felolvasásához hívják fel. 4. Egy levita elsőszülött fiára illetve egy levita lányának az elsőszülött fiára nem vonatkozik az a követelmény, hogy pénzen meg kell váltani a kohéntól (lásd: hámisá szláim; pidjon hábén). ןוביל Libun - Szó szerint: fehérítés. 1. Fehérítés, mosás értelemben egyike annak a harminckilenc fő munkavégzési kategóriának, amelyek szombaton tilalom alá esnek (lásd: ávot möláhot). 2. A menstruáló nőre (nidá) vonatkozó törvényék kontextusában a jómé libun - ״a fehérítés napjai” - az a menstruációt követő időintervallum, amikor a nő fehér alsóneműt hord, hogy ily módon megbizonyosodhasson arról, hogy a vérfolyás teljes mértékben megszűnt. A nő ez idő alatt még rituálisan tisztátalannak számít. 3. Az olyan konyhai eszközök kikóserezésével kapcsolatban, amelyeket közvetlen tűznek kitett nem-kóser élelmiszer elkészítéséhez használtak (például sütőnyársak esetében). Az ilyen eszközöket csak úgy lehet kikóserezni, azaz kóserré tenni, ha őket magukat is közvetlen hőhatásnak teszik ki, vagyis tűzbe tartják. Egyes esetekben ezeket az edényeket, vagy más konyhai eszközöket fehér izzásig hevítik, és ezt a folyamatot nevezik libun-nak. םחל םינפה • T - V V Lehetn hápánim -Színkenyér. A Tóra említi (3Mózes 24:5-9.) azt a tizenkét színkenyeret, amelyet a Szent Csarnokban (héhál) minden szombaton kihelyeztek a szent asztalra (sulhán hápánim). Az előző hét kenyereit szétosztották a kohénok között, akik elfogyasztották azokat. A színkenyér keletien tésztából készült, és hatot-hatot egymásra helyezve belőle, két oszlopban helyezték el az asztalon. Két szilke (bázihin) tömjént (lövoná) helyeztek el közöttük (illetve, más vélemények szerint, a tetejükön). Lehi - Legalább tíz tenyérszélesség magas, vékony pózna, amely jelképes válaszfalként szolgál. Ezt a fogalmat a háláhá két területen alkalmazza: 1. A szombati vivésre és sétára vonatkozó határkiterjesztés törvényeivel kapcsolatban. Ha egy zsákutca bejáratához lehi-1 erősítenek, akkor ez lehetővé teszi a zsákutcán belül tárgyak hordozását (lásd: situfé mövoot; éruv hácérot). 2. A szukká-építés törvényeivei kapcsolatban. A lehi felhasználható a szukká egyik falának kiegészítéséhez. טקל Leket - Tallózott kalászok. Egyike a szegényéknek kötelezően juttatott mezőgazdasági jellegű adományoknak (mátnot ánijim). A Tóra megtiltja a földtulajdonosoknak, hogy a betakarításkor elhullott kalászokat összeszedegessék (3Mózes 19:9.). Az ugyanazon a helyen elhullott háromnál kevesebb kalász leket-nek számít, és a szegények tulajdonának tekintendő. A föld tulajdonosának tilos azt saját használatra összeszednie. יול Lévi - Levita. Jákob Lévi nevű fiának egyenes ági leszármazottja. Egy levitának vannak bizonyos különleges jogai és kötelességei. 1. A Szentélyben. Amikor Izrael gyermekei a
