Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 879 Ezzel a kifejezéssel olyan galambpárt (kén) jelölnek, amelynek a tulajdonosa meghatározta, hogy a kettő közül melyik galambot kell vétekáldozatként (hátát háof) és melyiket égőáldozatként (ólát háof) bemutatni. A kén möforeset kifejezést a kén sztumá kifejezés ellentéteként használják, mely utóbbinak a tulajdonosa nem határozta meg, melyik madarat milyen áldozatként mutassák be. יכ ןתרי Ki jután - Szó szerint: ״De ha [vizet] tesznek [a magra]...”. Rövidített idézet a 3Mózes 11:38- ból. Mezőgazdasági termény csak azután válhat rituális tisztátalanná, ha már elválasztották a földtől, majd kapcsolatba került vízzel, illetve bizonyos egyéb fajta folyadékokkal (hehsér). A ki jután kitétel azt eredményezi, hogy a termény tulajdonosának elégedetnek kell lennie azzal a ténnyel, hogy a termény megnedvesedett. Ha a tulajdonos ezt a tényt egyáltalán nem fogadta örömmel, akkor a termény változatlanul nem képes rituálisan tisztátalanná válni. A Talmud számos vitát tartalmaz olyan speciális esetekről, ahol nem lehet biztosan eldönteni, hogy a ki jután feltételei kielégíttettek-e. דובכ םא}בא Kibud áv váém - Az apa és az anya tisztelete. Egyike a Tóra tíz legfőbb parancsolatának, mely szorosan kapcsolódik egy másik, mord áu-ként ismert parancsolathoz is: ״Mindenki félje anyját és atyját” (3M6zes 19:3.). A leglényegesebb eleme ennek a parancsolatnak az, hogy az embernek tiszteletet kell tanúsítania apja és anyja iránt, és ki kell elégítenie a szükségleteiket. Jóllehet a háláhá azt a végkövetkeztetést vonja le, hogy az embernek nem kell pénzt áldoznia ennek a parancsolatnak a teljesítésére, ennek ellenére ha egy szülő nem képes eltartani önmagát, a gyermekének kifejezett kötelessége könyörületességből támogatni őt, és ez elsőbbséget élvez minden más jótékonysági aktussal szemben. A Tóra és a szóbeli hagyomány szerint az apa és az anya tisztelete a mostohaszülőkkel és az idősebb testvérekkel szemben is alkalmazandó. ש׳ודיק םויה Kidus hájom - Szó szerint: a nap megszentelése. A kifejezés a rövidebb kidus formában is ember készítette mozdítható tárgy, amelyet céltudatos használatra terveztek. Ebbe a kategóriába tartoznak a ruhák, dobozok, szerszámok, szőnyegek, stb. Nem tartoznak bele ebbe a kategóriába az élelmiszerek, a növények, az állatok, a kövek, stb., sem az épületek. Az eszközöknek számos kontextusban háláhikus jelentőségük van. Néhány ezek közül: 1. Bizonyos körűiményék között, ha egy tárgyat belehelyezünk valakinek az edényébe, ezzel érvényes módon átruházzuk az illetőre a tárgy tulajdonjogát (kínján). 2. Eszközökre szert tenni az ingóságok bármely érvényes tulajdonbavételi módszerével lehetséges, beleértve a frálifin-t js. 3. A rituális tisztátalanság törvényei. Egyes eszközök mindig fogékonyak a rituális tisztátalanságra, mások sohasem fogékonyak arra, megint mások időnként fogékonyak, a körülményektől függően. Az eszközök rituális tisztátalanságának részletes és bonyolult törvényeivel elsősorban a Talmud Kélim traktátusa foglalkozik. Általában véve, a befejezetlen edényék (goimé kélim), a talajhoz rögzített edények, azok az edények, amelyek túl nagyok ahhoz, hogy meg lehessen mozdítani őket, az állatok áltál használt edények, valamint a kőből, trágyából vagy tengeri állatok maradványaiból készült edényék sosem fogékonyak a rituális tisztátalanságra. A többi fajta edényre vonatkozó törvények változóak. A legtöbb esetben a rituálisan tisztátalanná vált edények megtisztíthatók, ha alámerítik őket egy rituális fürdőben (mikve). Lásd: kié mátehet; kié éc; kié heresz; kié zöhuhit. זק Kén - Szó szerint: fészek. Galambpár (akár házi-, akár vadgalamb). A frissen szült nők (joledet) vagy az olyan nők, akiknek korábban rendkívüli méhvérzésük volt (zává), és ezt követően át kellett esniük megtisztulási eljáráson, általában egy galambot hoztak égőáldozatnak (ólát háof) és egy másikat vétekáldozatnak (hátát háof) (3Mózes 12:6., 15:29.). Vannak mindazonáltal más esetek, amikor mindkét galambot égőáldozatnak hozták. Az ezzel az áldózattal kapcsolatos kérdések egy részét (például, hogy mi történik akkor, ha a madarakat véletlenül felcserélik egymással) a Kinim traktátusa tárgyalja. זק זיימיפ׳? Kén möforeset - Megjelölt galamb pár.
