Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Talmudi fogalmak

868 Talmudi és háláhikus fogalmak és kifejezések az utóbbi jád-jának. Ezért a jótékonysági intéz­­mények tisztviselőit és a rabbinikus bíróságok tagjait jódé ánijim-nak - ״a szegények kezei” - nevezik. A jád és a hácér (״udvar”) közötti ha­­sonlóságok ellenére vannak bizonyos háláhikus különbségek a két koncepció között. 2. A ritu­­ális tisztátalanság törvényeinek vonatkozásában a jád egy olyan dolgot jelent, amelynek segít­­ségével egy másik dolgot tartanak. Ezt a dolgot magát olyannak tekintjük, mint a tartott dolgot, így az a tartott dologgal együtt válik rituálisan tisztátalanná. Lásd még: jödot ohálin. םילי תוינןקסע ןה Jádájim ászkánijot hén - Szó szerint: a ke­­zek elfoglaltak. Háláhikus elv, mely szerint ak­­kor is kezet kell mosni, ha az ember nem biz­­tos benne, hogy rituálisan tisztátalanná vált-e. Mivel az ember folyton hozzányúl dolgokhoz anélkül, hogy feltétlenül odafigyelne arra, mit csinál, feltételezhető, hogy a keze elkerülhetek­­lenül rituálisan tisztátalanná válik. תודי T Jádot - Szó szerint: kezek. Szavak olyan csoportját leíró kifejezés, amelyekkel egy sze­­mély olyan szándékot kíván kifejezni, amely a kontextusból vagy a szavak általános tárgyából megérthető ugyan, ám amelyet a konkrét sza­­vak nem tisztán és explicit módon fejeznek ki. A háláhá egyes területein, mint amilyenek például a názirsággal (lásd: nözirut), a fogadalmakkal (neder), a házassággal, a válással és más dől­­gokkal kapcsolatos törvények, a Bölcsek vizs­­gálják a kérdést, hogy vajon a jádot explicit kijelentéseknek tekintendők-e. זיי ףםנ Jájin neszeh - Áldozati célra kiöntött bor. Legszűkebben vett értelemben ez a kifejezés a bálványimádatban használt borra vonatkozik. Az ilyen bort tilos meginni (lásd 5Mózes 32:38.). A Bölcsek kiterjesztették ezt a törvényt: eszerint tilos olyan bort fogyasztani, melyet nem-zsidók érintettek, még akkor is, ha nem használták vagy nem bálványimádatra szánták (sztám jé­­nám). ז״הנקי JáKNöHáZ - Betűszó, mely azon kiddus imák sorrendjét rögzíti, amelyeket akkor mondunk, tilos hasznot húzni. Olyan dolgok, amelyek­­bői az embernek semmiféle előnye vagy haszna nem származhat, sem oly módon, hogy meg­­eszi, sem semmilyen más módon, még úgy sem, hogy eladja azt egy nem-zsidónak. Az iszuré hánáá egyes fajtáit a Tóra tiltja, másokat csupán rabbinikus rendelkezés. Egyes fajtáktól elégetéssel kell megszabadulni, más fajtáktól eltemetéssel. Bálványok és pogány áldozatok; egy szamár hím elsőszülöttje, még mielőtt meg­­váltották volna és azt követően, hogy a nyakát szegték (lásd: peter hámor); egy állat, ame­­lyet megkövezésre ítéltek (sor hániszkál); egy üsző, amelynek nyakát szegték (eglá árufá) - ezek mind olyan dolgok, amelyekre kiterjed ez a tilalom. Manapság ez a tilalom kimondot­­tan a következő dolgokra vonatkozik: olyan borra, amelyet bálványimádó célokra hasz­­náltak fel (jén neszeh); olyan kóser négylábú háziállat húsára (és nem háziasítatlan négylá­­búéra vagy szárnyaséra), amelyet tejben főztek meg (bászár böháláv); valamint kovászosra (háméc) Peszáhkor. םיתע םילח הטוש'םיתע Itim hálim itim sote - Néha épelméjű, néha tébolyult. Mentálisan labilis személy, akinek vannak épelméjű és vannak tébolyult időszakai. Minden olyan üzleti tranzakció, amelybe egy ilyen személy épelméjű időszakában fog bele, jogerős, tébolyult időszakaiban azonban nem te­­hető felelőssé a viselkedéséért, és ezért az ilyen időszakaiban történt üzletkötései hatálytalanok. ש די T Jád - Szó szerint: kéz. 1. A tulajdonbavétel törvényeinek vonatkozásában a jád valami olyan, a személy birtokában lévő dolgot ír le, ami maga a személy jogi kiterjesztésének te­­kintendő. Azok a tárgyak, amelyeket átadnak egy személy jád-jához, úgy tekintendők, mint­­ha azokat fizikailag átadták volna magának a személynek. A jád koncepciójának ez a kitér­­jesztése nem vonatkozik mindenkire, és bizony­­tálán, hogy olyan valaki, aki nem tekinthető teljes értékű jogi személynek, szerezhet-e birto­­kot a jád intézménye révén. Az a személy, aki egy másik személy nevében jár el, tekinthető

Next

/
Thumbnails
Contents