Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Sábát traktátus: 17. fejezet

Kol hákélim fejezete - A mukce törvénye

171

szombaton mozgassák őket. Ebből szükségszerűen következik, hogy ezt a Misnát még az előtt tanították, mielőtt a megengedett eszközök mozgatását engedélyezték144.

תולקמ :ןנתדb) A rudakra vonatkozó tanítást egy másik Misnából tanultuk145:

תולקמ ןיקד ןיקלןך ויה םש וחינמו לע ופתכ לעו ףתכ ו־ויבס הלותו .טישפמו

Voltak ott a Szentélyben146 vékony, sima ru-DÁK, ÉS AZ EGYIK EMBER A VÁLLÁRA VETTE, ÉS A TÁRSA IS A VÁLLÁRA VETTE, FELAKASZTOTTA rá

levágott peszáhi áldozatát, És megnyúzta.

רמא יבר :רזעלא העברא רשע לחש תויהל תבשב

T ־ “• T — — :• TV TT TT!“ T T S V

חינמ

A Misna azt tanítja143:

אל רודיס ןינןקה אלו ןתליטנ החוד תא .תבשה

Sem a Szentély színkenyér asztala csöveinek

RENDEZÉSE, SEM AZ ELTÁVOLÍTÁSUK NEM AD FEL-mentést a szombat törvényei alól. Vagyis tilos volt szombaton átrendezni vagy eltávolítani a csöveket. Éppen ezért egy kohén minden héten még a szombat bejövetele előtt bement a Szentélybe és eltávolította a csöveket; a cipók másnapig egymáson álltak. Szombat napján eltávolította a régi cipókat és két oszlopban egymásra tornyozva frisseket tett a helyükre, majd a szombat kimenetele után visszatért, és közéjük illesztette a csöveket.

A csövek megengedett eszközök voltak (mivei a cipók tartására készültek), a Misna mindazonáltal tiltja, hogy a használatuk érdekében

nyúzni, mielőtt az áldozati részeit az Oltárra helyezték (lásd fent, 116b.). A nyúzást megkönnyítendő, az állatot felfüggesztették. Erre a célra a Szentélyudvar falaiba és oszlopaiba számos kampót rögzítettek. Mivel azonban egyidejűleg rengeteg peszáhi áldozatot hoztak a Szentélybe, a kampók nem bizonyultak elegendőnek. Akiknek nem jutott kampó, azok az itt leírt módon függesztették fel áldozati állataikat (Misná uo.). Ehhez az eljáráshoz folyamodtak olyankor, amikor Niszán tizennegyedik napja (azaz a Peszáh előestéje, az áldozat meghozatalának ideje) hétköznapra esett. (Rási)

143 Mönáhot 96a.

144 Noha a rabbinikus tilalmak általában nem vonatkoznak a Szentélyre, néhány kivétel azért előfordul. A szombati vallási fegyelem megszigorításának szükségessége arra ösztönözte a Bölcseket, hogy az eszközök mozgatásának tilalmát még a Szentélyre is kiterjesszék. (Toszáfot).

145 Pszáhim 64a.

146 A peszáhi áldozatot csakúgy, mint a többit, meg kellett