Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Sábát traktátus: 17. fejezet
Kol hákélim fejezete - A mukce törvénye 161 fogékony a tumára, ha van benne olyan üreg, amit tárolásra szántak. Esetünkben még ha a pálcában van is üreg, azt nem tárolásra szánták. Miért lehet fogékony mégis egy pálca a tumára? - אנת הימשמ יברד הימוךנ: העשב ךפהמש םיתי-זב וכפוה האורו .וב [A válasz:] Egy Brájtában tanultunk rabbi Nehemjá nevében: A nád végén a csomó enyhe homorulatot, apró üreget képez. Mikor a náddal megforgatják az olívaszemeket. a bogyókból kiszivárgó olaj a nád végéhez tapad, és meggyűlik ebben a homorulatban. Az olajütő ezt megfordítja és szemügyre veszi, hogy jobban meg tudja határozni, érett-e már a sajtólásra az olíva. Ilyenformán tehát az üreges nád olajtartóként szolgál, és emiatt a homorulat miatt minősül tumá ra fogékonynak. Ezzel ellentétben az olyan nádban, amelyiken nincs csőmó, nem marad meg az olaj, következésképp nem fogékony a tumá ra. Viszont akár van benne üreg, akár nincs, a pálca használható szombaton, mivel az olívaszemek megfordítására szolgál, és így eszköznek számít. GÖMÁRÁ Mikor fogékony a tumá ra a faeszköz? [A Gömárá azt a szabályt elemzi, miszerint a csomós végű pálca fogékony a tumára:] .ארמג ?יאמא יטושפ ילכ ץע ,אוה יטושפו ילכ ץע ןניא ןילבקמ !האמוט יאמ אמעט — אימוד קשד •ןניעב Miért van ez így? Hiszen az (a pálca) egy lapos faeszköz, nincs befogadó része, és a lapos faeszközök nem fogékonyak a tumára. Miért nem fogékonyak a tumára? Azért nem, mert ahhoz, hogy a faeszköz fogékony legyen a tumára, megkívántatik, hogy hasonló legyen egy zsákhoz, amely arra szolgál, hogy tartsanak benne valamit. Az a vers, amely a különféle eszközöknek a tumára való fogékonyságát tanítja, a ״...tisztátalan legyen, akár faedény, ruha, bőr vagy zsák...”130. Azzal, hogy a faeszközöket együtt sorolja fel a zsákkal, a Tóra azt tanítja, hogy ez csak olyan faeszközökre vonatkozik, amelyek zsák módjára, arra szolgálnak, hogy tartsanak bennük valamit. A faeszköz tehát csak akkor 3. MISNA: Az értékük miatt elkülönített mukcék (ג) .הנש׳מ יבר יסוי :רמוא לכ םילכה ,ןילטינ Rabbi Joszé mondja: Meghatározott esetekben minden eszköz mozgatható szómbaton, ץוח ןמ רסמה לודגה דתױ לש .השירןךמ kivéve azokat, amelyeket a tulajdonosuk az esetleges anyagi veszteségtől tartva félretett. Ilyen például a nagy fűrész, mely gerendák elfűrészelésére használatos És a csoroszlya, az ekének egy nagy, késszerű része: a földbe vágva ez képzi a barázdákat. Mivel ezek az eszközök nem használatosak más célra (mert tönkremehetnek), tulajdonősük félti őket, ezért általában kijelöl egy helyet, ahol tartja őket, miáltal elkülöníti és mukcévé teszi őket. 130 3Mózes 11:32.
