Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Sábát traktátus: 2. fejezet
Máj Hánuká... - A Hánuká történte és szabályai 135 ha választani kell egy gyakori és egy nem olyan gyakori kötelesség teljesítése között, akkor a gyakori az előbbre való. Vagy talán a hánukáláng gyújtása az előbbre való, mivel a célja a hánuká csodájának a hirdetése. - ? -רתב איעבאד רדה :הטשפ רנ הכונח ,ףידע םושמ ימוסרפ .אסינ י T • ־ : ״ Rává a fenti kérdés feltétele után meg is válaszolta azt, a hánuká-láng gyújtása az előbbre való, mivel a célja a csoda hirdetése. Ennek alapján előbbre való az olaj megvásárlása, mint a kidus bor. A micva gondos teljesítésének jutalma רמא בר אנוה: ליגרה רנב - ןײוה היל םינב ידימלת T- ־־ T •TT T ־! I ״ T• •*•:־ ,םימכח Ráv Huná azt mondta: Akinek szokása mind a szombati, mind a hánuká-lángot meggyújtani, annak Tóra-tudós fiai lesznek. Ahogy írva van97: ״Mert mécses a parancs, és a Tóra a világosság”. Az, aki a szombat tiszteletére és hánukákor lángot gyújt, a Tóra világosságát terjeszti a világban (Rási). ריהזה הזוזמב - הכוז הרידל ,האנ Aki gondosan betartja a mezuza micváját, amely az otthon ajtófélfájához van rögzítve98, szép lakhelyet érdemel. ריהזה תיציצב - הכוז תילטל ,האנ Aki gondosan99 betartja a cicit micváját, amelyeket egy négyszögletű ruhadarab sarkaira erősítenek100, szép ruhát érdemel. ריהזה שודיקב םויה - הכוז אלממו יברג .ןיי Aki gondosan hajtja végre a szombati nap megszentelését, amit legjobb egy pohár bor fölött megtenni101, az kiérdemli, hogy sok A szegény ember: Melyik micva élvez elsőbbséget? רמא ,אבר אטישפ :יל רנ ותיב רנו הכונח - רנ ותיב ",ףידע םושמ םוילש .ותיב Rává azt mondta: Nyilvánvaló a számomra, hogy ha egy szegény embernek nincs anynyi pénze, hogy mind háza szombati lángját, mind a hánuká-lángot meggyújthassa, akkor inkább szombati lángot gyújtson házának békéje kedvéért. Hiszen, ha szombaton sötétben kellene üldögélni (mivel a hánukai láng fényét használni nem szabad), az az egész családot lehangolná, ezért ajánlatosabb, hogy a szegény ember inkább szombatra vásároljon olajat, és mondjon le a hánuká-láng gyújtásáról. רנ ותיב שודיקו םויה - רנ ותיב ,ףידע םושמ םולש .ותיב Az is nyilvánvaló, hogy ha egy szegénynek nincs annyi pénze, hogy olajat is vásároljon háza szombati lángjához, és kidushoz való bort a szombat napjának megszenteléséhez95, akkor inkább olajat vásároljon a szombati lánghoz házának békéje kedvéért. יעב אבר: רנ הכונח שודיקו םויה ?והמ Rává megkérdezte: Mit mond a törvény arra az esetre, amikor a szegény embernek választani kell a hánuká-láng hoz való olaj megvásárlása, és a szombat napjának megszentelése között? שודיק םויה ףידע - ,רידתד וא אמליד: רנ הכונח ,ףידע םושמ ימוסרפ ?אסינ Előbbre való a szombat napjának a megszentelése, mivel az gyakori kötelesség, míg a hánuká-lángot csak évente egyszer kell gyújtani. Hiszen általános elv a háláhában96: 98Üsd 5Mózes 6:911:20 ״. 99 Máhársá megjegyzi, hogy a lánggyújtás micvájának tekintetében Ráv Huná azt mondja: ״akinek szokása”, míg a mezuza és más micvák esetében az ״aki gondosan” kifejezést használja. Máhársá ezt azzal magyarázza, hogy a szombati lángok gyújtása elsődlegesen női kötelesség, és így a férj szerepe arra korlátozódik, hogy ennek a micvának a teljesítésére rászoktassa a feleségét. 100 Lásd 4Mózes 15:38. 101 Lásd fentebb a 95. jegyzetet. 95 Noha a szombati kidust kenyér fölött is lehet teljesíteni, mindazonáltal a kidus teljesítésének ideálisabb módja az, ha bor fölött mondjuk az áldást (lásd Pszáhim 106a.). Tehát ha nem futja olajra is és borra is, akkor fölmerül az elsőbbség kérdése (Rásbá). Rábénu Jonatán (idézi a Hidusé HáRán) szerint azonban Rává olyan esetről beszél, amikor a szegény embernek nincs otthon se bora, se kenyere, és akkor merül fel a kérdés, hogy melyik az előbbre való: a szombati láng, vagy a kidus-áldás. 96 Zváhim 89a. 97 Példabeszédek 6:23
