Tanulmányok Tolna megye történetéből 11. (Szekszárd, 1987)

Szilágyi Mihály: Boszorkányperek Tolna megyében • 437

abban, hogy feleségükkel szembeni, az asszonyokat abban, hogy férjükkel szembeni házastársi kötelességüket teljesíthessék".

23 A boszorkányüldözés előtörténeteként említik az Ótestamentumnak azt az előírását, hogy : „Varázsló asszonyt ne hagyj életben." (Mózes II. 22:18.) A külföldet megjárt Tolna megyei kereskedők, céhlegények szinte köntösükön hozták magukkal az országhatáron túli hiedelmeket és népszokásokat, amit a Duna menti települések lakói és elöljárói tudatukban elraktároztak, s idővel azokat lelkületükhöz idomítva „megéltek". Korántsem tarthatjuk véletlennek, hogy Carpzovius Benedek lipcsei egyetemi jogászprofesszor hírhedt Praxis criminalisa és a perek sátánizmust sugalmazó vádpontjai eljutottak Tolna megye - főként Duna menti - mezővárosaiba és falvaiba. Miért van az, hogy a Duna jobb oldalán fekvő Tolna megyei községekben nagy számú boszorkánypernek lehetünk tanúi, míg az alföldi part mentén egyetlen vádlottat sem állítottak törvény elé? - Tolna nyugati felében sem találkoztunk egyetlenegy boszorkányperrel, mint ahogy a szomszédos megyék Tolnával határos falvaiban - a Fejér megyei Cece és Vájta egy-egy perétől eltekintve - sem vádolnak és visznek bíróságra boszorkánygyanús egyéneket. Éppen ezért gondolhatunk arra, hogy a boszorkányüldözés csíráját idegenek és nyugaton megforduló vándorlegények, kereskedők, fuvarosok és hajósok hintették el. A Gyönkre beszállásolt német tiszt lovasküldönce meglátta 1756-ban az öltözékhiányosan vajat köpülő Kriszt Jánosnét, s felháborodásában fel akarta gyújtani barakkját, mondván: ez az asszony boszorkány! - Sem azelőtt, sem azután nem fordultak elő boszorkányperek Gyönkön. Dunaföldváron is egy német katona fogta rá Pénteknére, hogy boszorkányságával őrületbe akarja kergetni. Tolnán Hans Georg Prun osztrák csavargó szellemidézéshez és pénzkereséshez keres társakat. Azt állítja, hogy szerződést kötött az ördöggel. Decsen a beszállásolt katonaság kapitánya maga vette üldözőbe a boszorkánysággal vádolt 15 éves Ambrus Máriát, aki Őcsénybe menekült félelmében.

24 Magyarország más vidékein is megfigyelhető a beszállásolt német katonaság boszorkányfelismerő „képessége". Egy Bihar megyei faluba érkezve tüstént megállapították, hogy sok benne a boszorkány. Sopronban azzal kérkedett a német profosz, hogy különleges képessége van a boszorkányok felismerésében. Hasonló esetről tudunk Szabolcs megyéből is.

25 A boszorkányfelismerés tudományának terjesztésében azok is jeleskedtek, akik korábbi lakhelyükön szereztek ilyen tapasztalatokat. Ennek egyik legkézzelfoghatóbb bizonyítékát figyelhetjük meg a paksi Csámpai házaspár ellen indított 1717. évi boszorkányperben. Akik vádoltak, együttlaktak korábban Csámpaiakkal a Borsod megyei Kistokajban. Szinte ugyanazokat a vádakat ismétlik, mint amelyeket egy évvel korábban Miskolcon egy boszorkányperben 167 tanú, köztük Vajas János kistokaji lakos is emlegetett.

26 Az ott hangoztatott vádak nálunk is elterjedtek, különösképpen a boszorkány felismerésének tudománya. A boszorkányperek folklorisztikus elemeinek térbeli vizsgálata is segíthet az üldözés kialakulásának megismerésében. Megfigyelhető, hogy a Tolna megyei vádlottak vándorlásai során milyen ismeretekkel gyarapodtak. Az a meglehetősen ritka szokás, ti., hogy a boszorkány maga helyett seprőt vagy zsúpot tesz ágyába és ráfúj a házbéliekre, hogy azok álomba merüljenek, miközben ő elindul boszorkányszombatra, nálunk csak Bátaszéken ismert. A perbefogottak német telepesek, akik fenntartják kapcsolatukat az óhazával, mi több: ottmaradt ellenségeiket boszorkányként álmukban meggyötrik és kirabolják.

27 Ekkora távolságot nem igen tesznek meg magyar boszorkányok. Csupán 3 esetről tudunk, amikor a falu határát elhagyva nagy távolságot tesznek meg egy-egy éjszaka (Esztergom, Sopron és Vas megyében maximum 5-6 községbe látogatnak el). Kivétel természetesen a budai Gellért-hegy, amely jelképesen a magyar boszorkányok legfőbb gyülekező helye.

28 A Sárköz falvaiban még a 20. század fordulóján is tudják, hogy egyes emberek képesek 29 449