Cserna Anna - Kaczián János: Egyed Antal összeírása és korrajz Tolna vármegyéről (Szekszárd, 1986)
8 mezőváros és 54 falu jelentése
188 17. J^zot hadi adót 1200 Ir h cp, A dézine borból, búzából úgy a tavasziból la, az ugarba termosztett dohányból podig a 9dÍ" H. 18. Zsidó van ogy boltos, tsak ogy pár, Czigény pedig van 10 pár, ákik táglavotáesel keresik kenyereket az uradalomnál, 19. Orvos ninteen, hanem az tehetősebb gazdák magokat orvos áltol orvosoltatják. A szegényebbek pedig magokat tsek a természetre bízzák. Közöttük podig semmi más nyavalyák nem uralkodnak, mint leginkább a melegebb nyarakba a Pokol várba meghalnak. 20. A kérészóságoknál egy komát hívnak, 6s a kisded, ha férjfi gyermok, a kereszt atya tartja a koroszt vizro, ha podig leány, akkor a x anya tartja, akikot mindég az atyafiak közül választanak, A keresztelő pénzt pedig az kereszt atya tartozik niogfizetnl, ós a bábát mogajándókozni, A házasuláskor a házasulandó ifjúnak keroezt uttya a kérő násznagy, a leányé pedig ugyan n kereszt attya a kiadó násznagy a náraotoknál, akik a háznál elvégez kötelességeket, úgy raonnek az uj párral az oklésziai tanítóhoz áltol is, a kázadás azután szokott luogosni. A lakodalom ós oeküvés napja előtt való oatvn az uj párok lemét a lelki tanítónál nogjolonnok, és egymáshoz való hajlandóságok felől újra vallást tósznok, ás a keroaztyonl hit tudouiányokból kikérdoztötnek ós Így haza botsáttatnak, áholia már az meghívott Ifjak a szükséges asztalokat, székeket, a meghívott leányok podig a aziikűógos tsorép edónyekot akkorra üszvo hordván. Vatsora után a mulatóshoz fognak, Hajnalba podig elkezdődik a monyaaszony főjének folkon- tyozása sok pántlikákkal’, és mintegy ozor gombos tővel való folkószitóso, tuuoly oltárt addig míg a harangszóval az
