Néplap, 1989. október (40. évfolyam, 233-259. szám)

1989-10-26 / 255. szám

1989. OKTÓBER 26. fflÉPiAP IA tudomány világa ) A tudomány világa 100 éves a Magyar Néprajzi Társaság 1989. október 27—29-én ünnepli a Ma­gyar Néprajzi Társaság fennállásának 100. évfordulóját. Ebből az ünnepi alka­lomból a Szolnok megyei néprajzi kuta­tásokból, az itt megfordult jeles kutatók, tudósok életéről, gyűjtéseiből egy kis vá­logatást állítottunk össze. Kezdettől fog­va igen nagy volt az érdeklődés a megye két nagy tájegysége, a Jászság és a Nagykunság iránt. Győrffy István, Szűcs Sándor, Vargha László a Nagykunság né­pi kultúrájának kiemelkedő kutatói. Mun­kásságuk nélkül szegényebb volna a táj­ról való ismeretünk. A Jászságban is sok kutató járt, Szendrey Zsigmond és Ákos a magyar babonaszótár összeállításánál tetemes mennyiségű anyagot gyűjtöttek ott, nem beszélve Győrffy Istvánról, aki a szűcshímzéseket tanulmányozta és köz­readta. Csete Balázs több évtizedig fára­dozott Jászkisér népi kultúrájának feltá­rásán. Dömötör Tekla kitűnő folkloristánk Jászfelsőszentgyörgyön gyűjtött ünnepi szokásokat, pünkösdi énekeket. A pász­torélet emlékeinek kutatása vonzotta Herman Ottót. Túrkevére. Ecsedi István Tiszafüred környékén végzett néprajzi gyűjtéseket, a Néprajzi Múzeum által szervezett tiszaigari munkaközösség pedig az első lépést jelentette a később egyre népszerűbb falumonográfiák felé. A vidéki múzeumok múzeológiai és tudományos tevékenységére irányítja a figyelmet az a kötet, amely a centenári­um alkalmából jelenik meg „Néprajz a magyar múzeumokban’’ címmel (szerk. Selmeczi—Kovács Attila—Szabó László). Íme az első olyan munka, amely az olva­sót. a vidéki múzeumokban néprajzi em­lékek között elkalauzolja. Minden ország­járó, utazást és múzeumot kedvelő ma­gyar és külföldi turistáknak (idegennyel­vű összefoglalással) nélkülözhetetlen ké­zikönyve lesz ez a térképekkel is illuszt­rált könyv. Gulyás Éva A Háromföld és Szűcs Sándor A Háromföld elnevezést kedves adatközlőitől tanulta, eleink így mondották a Nagysárrétet, a Hajdúság és a Nagykunság vidékét. A tu­dós jelzőt szerényein elhárí­totta magától, ha valaki ez­zel illette: a néprajztudo­mány szorgalmas, szerény munkásának: mondta magát. Biiharnagybajomihoz kötöt­te egész élete, a „templom­­myi időt megért szülői ház” hagyománytisztelő szellemén nevelkedett. Debrecenben tanulta a néprajzot és a föld­rajzot. Első publikációit is itt közölte, szülőföldje múlt­jából mutatott fel gyöngy­szemeket. Bihar vármegye monográfiája számára a néprajzi fejezetet ő foglalta össze körültekintő alaposság­gal. Elsősorban azonban kar­nyújtásnyi időn belül elpusz­tult rétség régi élete foglal­koztatta. Nagyidejű öregek vallomásai hitelesítik ezt az életformát. Írásaiban a ti­szántúli ember ízes előadás­módján szól hozzánk, az élő, eleven beszéd zamata érző­dik munkáin. A táltosok, ga­rabonciások, boszorkányok, tudós emberek, pásztorok, betyárok, pusztai népek, pákászok, madarászok népe­sítik be ez/t a világot: „Mint­ha megint itt járnának az avas szárnyékok körül a va­lahai babonáshitű, táltoshírű vén számadók, a hetyke boj­­tárfattyúk, az őgyelgő be­tyárcimborák” — ahogyan egyszer a hagyományok át­származtatásának az alkal­mát elbeszélte. Könyveiben a soha vissza nem térő gazdag múlt képe bontakozik ki. A régi Sárrét világa, a Pusztai krónika, a Pusztai szabadok, a Régi magyar vízi világ című köny­vein túl számos tanulmány­nyal, leírással gazdagította a néprajztudományt. Mun­kássága nélkül sokkal szegé­nyebbek lennénk, múltunk egy jelentős szelete lett vol­na az enyészeté. íróink is becsülték ezt a munkásságot, például Szabó Pál sokat me­rített Szűcs Sándor írásainak a szelleméből. Megyerikhez ezer szál kö­tötte. uyorriy István tanít­ványának barátjának tud­hatta. Részt vett a nagykun­sági gyűjtőutakon. 1952-től pedig az újjászerveződött Nagykun Múzeum igazgatá­sát vállalta fel. Ö teremtette meg szorgos munkával azt a gazdag néprajzi anyagot, ame­lyik méltán vált ki elismerést az érdeklődők között. Nagyon ismerte a tájat, a népet, an­nak kultúráját. Könnyen tudott kapcsolatot teremteni nagyidejű emberekkel, szíve­sen osztották meg vele ’ leg­féltettebb titkukat, tudásukat. A közéi kétezer tárgy, amit összeszedett az évtizedes munkálkodása során, jól tük­rözi ennek a tájnak a ha­gyományos paraszti és pász­tor kultúráját. Kiállítások, cikkek, gazdag adattári anyag őrzi szellemét, keze munkáját. Munkásságával méltán nőtt fel mestere, Győrffy István xhellé, lépett annak örökébe. A Szolnok Megyei Múzeumi Évkönyv első kö­tetét neki ajánlották akikkel együtt dolgozott, és azok, akik követőiként igyekeztek szolgálni a néprajztudo­mányt. Méltó emlékét a szü­lőfaluja és a karcagi Győrffy István Nagykun Múzeum egyaránt tovább élteti, szel­lemét pedig gazdag életműve őrzi. — b. t. — Szűcs Sándor a karcagi múzeum kincsei között II tiszafüredi Régészeti Egylet Az 1877-ben alapított ti­szafüredi Régészeti Egylet 1912-ig a két alapító, Ta­­riczky Endre és Milesz Béla haláláig viszonylag aktív, de főként régészeti tevékenysé­get folytatott. A gyűjtemény egyik csoportját a vegyes tárgyak képezték, ide leltá­rozták az adományozás és nem szakszerű tárgy .gyűjtés révén gyarapodó néprajzi anyagot. Az alapítók az or­szág tudományos vérkerin­gésébe is bekapcsolódtak, de érdeklődésüknek meg­felelően főleg régészekkel, antropológusokkal álltak le­velezésben. Herman Ottó­nak, Jósa Andrásnak is ré­gészeti témában kértek se­gítségét. A hiányos irattárban nincs nyoma annak, hogy a századforduló néprajzkutatói az egylettel kapcsolatot ke­restek volna, bár a mille­­neumi kiállítás matyóházá­nak cserépedényeit részben Tiszafüreden, Bodó Mihály­nak és fiának műhelyéből szerezték be. 1909-ben Győrf­fy István, nagykunsági gyűj­­tőútja során Tiszafüredről is gazdagította a Néprajzi Mú­zeum gyűjteményét. Való­színűleg ő készítette azt az 1910 körülire datált, kor on - gozó fazekast ábrázoló felvé­telt, mely 1977-es azonosítás alapján Katona Miklós (1854—1911) tálasmesterről készült. A Néprajzi Múzeum az 1920-as években végzett újabb, Tiszafüred környéki gyűjtésével lehetővé vált az itteni kerámiaanyag publiká­lása, amely Viski Károly nevéhez fűződik. A város másik híres kisipara, a nye­reggyártás a néprajzi érdek­lődésű régészt, László Gyu­lát vonzotta ide, aki az utol­só nyergesmesternél, Kuli Mihálynál végzett tárgy- és adatgyűjtést. Erdeményeit 1941-ben tette közzé. A Régészeti Egylet jegyző­könyvei sem az előbbi, sem más kutatók — például Ecsedi István — itteni gyűj­téseiről nem emlékeznek meg. A régészektől eltérően a Néprajzi Társaság nem vesz tudomást az itteni gyűj­teményről, még a háborús károk 1945-ös felmérésekor sem említik nevét. A hosszú ideig gazdátlan gyűjteményre csak 1949-től irányul a figyelem. A Nép­rajzi Múzeum tiszaigari munkaközössége 1949-től 1951-ig a szomszédos tele­pülésen dolgozott, s doku­mentumgyűjtés során Tisza­füreden is megfordult. A Közgyűjtemények Országos ■Felügyelősége a jelentős há­borús károkat szenvedett gyűjteményt ellenőrzésébe vonta. Anyagát rendszerezte, és legértékesebb részéből, azt kiegészítve más múzeumok (Néprajzi, Déry Múzeum) anyagával régészeti-néprajzi kiállítást rendezett, melyet 1949. december 21-én, sztá­lini munkafelajánlásként, mint az ország első falumú­zeumát nyitották meg. A halászatot, fazekasságot be-A magyar nép tudósa: Győrffy István Fél évtizede annak, hogy Karcag fényes ünnepségen emlékezett meg fiáról, a néprajztudomány egyik leg­nagyobb hatású egyéniségé­ről Győrffy Istvánról. A szülőváros kétnapos konfe­rencián méltatta munkássá­gát, Györfy Sándor szob­rászművész egészalakos bronz szobrot készített róla. Ki volt ez a férfi, akit ekkora tisztelet övez? Idéz­zük emlékezetünkbe életút­ját gazdag munkásságát. 1884-ben született Karca­gon. Nagyapja híres szűrsza­bó mester volt, de redemp­­tus ősei földműveléssel, ál­lattartással — egyszóval gazdálkodással tették bizto­sabbá a család kenyerét. Karcagi, késmárki diákosko­­dás után Kolozsvár, majd Budapest egyetemének a polgára. Már diák korában elkötelezte magát a néprajz­­tudománnyal. Egyik szerve­zője lett a Nagykun Múze­umnak. de legtöbbet az or­szág múzeumáért tett: éle­tének nagyrészét a Néprajzi Múzeum őreként a tárgyak, a hagyomány szolgálatában töltötte el. Hihetetlenül nagy munkabírása volt: járta a falvakat, mezővárosokat, a széles határokat. Gyűjtötte a múlt emlékeit, és akiben egy kis buzgalmat fedezett fel .hasonló cselekedetre bíztatta. Az egyetemi ka­tedráról is —ő volt a nép­rajz első professzora Pesten — népének szeretetét, tisz­teletét tanította. Segítette a tehetséges népi származású fiatalokat. Vallotta^ hogy Európa kulturális sokszínű­ségével a magunk hagyomá­nyaival ■ járulhatunk, ezt kell vállalnunk. Ez a gya­rapító és nemzetféltő szán­dék vezette útján, ez hatá­rozta meg a munkásságát. Győrffy István szobra, Kar­cagon, Györfi Sándor alkotá­sa Nem véletlen, hogy 1939- ben bekövetkezett halála után az ő nevét tűzték a zászlójukra a népi kollégis­ták. reménykedve egy jobb, demokratikusabb társada­lomban, ahol a nép szaba­don valósíthatja meg önma­gát. Tudományos munkássága jelentős. Ö volt az, aki az Alföldre irányította a tudo­mány figyelmét. Elsősorban szeretett kunjainak az élete foglalkoztatta. írt a nagykun tanyáról, gazdálkodásukról, településükről. Legnagyobb hatású munkáját a Nagy­kunsági krónikát immár negyedik kiadásban olvas­hatják a hagyomány iránt érdeklődők. Neki köszönhet­jük a kertes települések fel­fedezését, amelyet a hajdú­sági levéltárak térképeinek a tanulmányozása alapján fejtett meg. A hajdúkban sok rokonvonást fedezett fel szülőföldjével. Sokat írt a matyókról is. Történeti távlatokat meghatározó munkájában a Fekete-Kő­­rösvölgyi magyarság telepü­lésében új — sajnos máig sem követett — módszert dolgozott ki. mutatott be. A népművészet számos ága foglalkoztatta, könyvet írt a cifraszűrről. Tárgyakban gondolkodó tudós volt, aki a tényeket mindig jobban tisztelte, mint a leghangza­tosabb elméleteket. Bátky Zsigmonddal. Viski Károllyal együtt írták meg az első néprajzi monográfi­át: A magyarság néprajzát. Múzeológusként a Nép­rajzi Múzeum felvirágozta­tásán munkálkodott. Gyűj­tőútjairól mindig hatalmas mennyiségű anyaggal tért vissza. Meghatározó egy-egy gyűjtemény létrehozásában, fejlesztésében a szerepe. Az alföldi kerámia és a viselet az ő gyűjtőmunkája nélkül sokkal szegényesebb lenne. Nem díszes tárgyak vonzot­ták. a régiséget az egyszerű dolgokban kereste és talál­ta meg. Belülről látta és lát­tatta a magyar népi kultú­rát. Győrffy munkássága a százéves Magyar Néprajzi Társaság életében meghatá­rozó volt és az napjainkban is Kiemelkedő tudományos eredményei a rokontudomá­nyokat is gazdagították. Dr. Bellon Tibor Herman Ottó és a Nagykunság A múlt század kilencve­nes éveinek elején a folklór 'már európai hírű szakem­bereket, jelentős munká­kat mondhatott a magá­énak, ugyanakkor a mai szóval tárgyi néprajznak nevezett etnográfia azon­ban még csak a szárnyait bontogatta, s kutatói a statisztika ,a földrajztudo­mány. embertan irányából érkeztek. Herman Ottó Herman Antallal együtt te­vékeny részese volt a Ma­gyar Néprajzi Társaság 1892-es átszervezésének és modern elvek szerinti meg­újításának, 1892-ben a Ma­gyar Néprajzi Társaság el­nökévé is választották. A tudományszervezésen túl Herman Ottó néprajzi mun­kásságának kiemelkedő ré­sze volt az 1891—1896 kö­zötti időszak. Ekkor hallat­lan energiával szervezte az Országos Millenniumi Kiál­lítás általa ősfoglalkozá­soknak nevezett részét. Már az 1885-ös budapesti orszá­mutató néprajzi rész rende­zője Barabás Jenő volt. Köziben, a néprajztudo­mány számos jeles képviselő­jének részvételével (Csilléry Klára, Kresz Mária, Bakó Ferenc, Barabás Jenő, Kato­na Imre, Szolnoky Lajos, Vincze István stb.) tovább folyt a tiszaigari gyűjtés is. A részkutatásokat 25 íves, azóta is kiadatlan kézirat­ként Kardos László össze­gezte. Az igari gyűjtés má­sik eredménye a Néprajzi Múzeumban 1950. december 16-án megnyitott, „Tiszaigar, egy alföldi agránproletár fa­lu” című kiállítás volt. A központi felügyelet in­tenzív figyelme 1952-ig tar­tott. Az alapítók gyűjtését ekkor újraleltározták, amely néprajzi részről Szolnoky Lajos nevéhez kötődik. Ezt követően, önálló néprajzi státuszának létrehozásáig (1968) Pécs Éva és Szabó László látták el a Kiss Pál nevét felvevő múzeum szak­mai feladatait. Füvessy Anikó gos kiállítás helyet adott az addig a történettudományok látószögéből (kirekesztett népélet, benne a halászat bemutatásának. Ii893-ban te­hát már nem előzmények nélkül vetette fel és fogad­tatta el Herman Ottó |az ez­redéves kiállítás szervező­­bizottságával, hogy a tör­ténelmi főcsoport kilence­dik alcsoportjába a halá­szat és a vadászat mellett a pásztoréletet is felvegyék. A millenniumra készülve Herman Ottó a fő hangsúlyt a pásztorélet emlékeinek és tárgyainak a kiállítás cél­jait szolgáló összegyűjtésre helyezte. Gyűjtőútjait le­velezése, az uta­zásairól hírt adó helyi lapok tu­dósításai és sa­ját feljegyzései alapján követhet­jük nyomon. 1893 augusztusá­ban járt alföldi gyűjtőkörűt ja el­ső állomásán, Túrkevén. A ka­lauzául szegődött túrkevei íróval, Kupa Árpáddal járta be Ecseg pusztát s napló­jában is megörö­kítette találko­zását a jeles gu­lyás számadóval, Finta Miklóssal. Néhány nappal később Mezőtúron járt, majd Karcagon tett látoga­tást. . i Két évvel később, 1895 jú­niusában Herman Ottó is­mét Túrkevén járt, mos-t már a kiállítás megvalósí­tásához kérve segítséget a túrkeveiektől. Az ezredéves kiállítás pásztoréletet be­mutató részén egy Ecseg pusztai ún. kontyos kunyhó felállítását képzelte el, — más vidékről származó pásztorépületekkel együtt, — s a kunyhó megépítésé­vel a két évvel korábban megismert, s rá mély be­nyomást tett Finta Miklóst időtartama alatt Budapesten tartózkodó Finta illő ruhá­zatának, a nyakatlan szűr­nek, a kunsüvegnek és a varrott lábőr csizmának a megvásárlásához a túrkevei tanács anyagilag is hozzá­járult. Az - ezredéves kiállítás népéleti részének megrende­zésén és nagyszámú nép­rajzi tárgy összegyűjtésén túl Herman Ottó nagykun­sági útjain szerzett ismere­tei későbbi nagy pásztor­­ködási munkáiba is szerve­sen beépültek. Herman Ottó megjelenése nem maradt hatás nélkül, a Nagykunság­ban sem. Az ezredéves ki­állításhoz kapcsolódó gyűj­­tőutak megszervezése a tárgygyűjtés a mezővárosi birtokos réteget és helyi értlemiséget egyaránt meg­mozgatta, felhívta a figyel­met a helyi hagyományok összegyűjtésére és megőrzé­sére. Herman Ottó munkássága követőkre talált: a század­­forduló után jelentkező újabb etnográfus nemzedék tagjai — köztük talán ' a legkiválóbb Győrffy István — a Tiszántúli, s benne a Nagykunság néprajzi érté­keinek, nagymúltú hagyo­mányainak széles körű fel­tárására vállalkozhattak. bízta meg. A kiállítás teljes T. Bereczki Ibolya

Next

/
Thumbnails
Contents