Benczik Gyula et al.: Hodos és Kapornak története (Lendva, 2005)
Pivar Tomšič Ella: Erős vár a mi Istenünk
vidéki, petanjci birtokára 1598-ban befogadott 19 Stájerországból kiűzött evangélikus lelkészt és tanítót, köztük a jeles Johannes Kepler matematikust és asztronómust. A térség világi urai kivétel nélkül követték a reformációt. Pártolója volt a Nádasdy család, akik nagy birtokokkal rendelkeztek Vas és Zala megyében. Nádasdy Tamás (1498-1562) hadvezér, horvát bán, országbíró, nádor Kanizsay Orsolyával kötött házassága révén nagy birtoktestekhez jutott, s fellendítette a protestáns mozgalmat. Fia, Nádasdy Ferenc (1555-1604) a csepregi hitvita után teljesen merev magatartást tanúsított a reformátusokkal szemben és csak az evangélikusokat pártfogolta. Ugyanígy az unoka, Nádasdy Pál (1598-1633) is, míg a dédunoka, Nádasdy Ferenc (1621-1671) 1643-ban katolizált, és üldözte, részben meg is semmisítette a gyülekezeteket. A már megszüárdult protestáns egyházaknak volt támogatója a németújvári Batthyány család. Ősük, Kis György a Zsigmond királytól kapott birtok után vette fel a Batthyány nevet és Mátyás király idejében jöttek Vas megyébe. Németűjvárt 1524-ben kapta meg a család, és innentől számítva négyszáz éven át befolyásolta a Muravidék felső részének életét. A reformációhoz Batthyány Kristóf és Svetkovics Erzsébet 1543-ban született fia, tudós Batthyány Boldizsár 1566 után csatlakozott, amikor feleségül vette Zrínyi Doricát, a szigetvári hős protestáns lányát. Neje, édesanyja és a magyar születésű Pistalotius és Corvin Illés bécsi orvosok is egyengették útját a protestantizmus felé. A református irány híve lett. Egyik leányát, Doricát Enyingi Török István, a másik lányát pedig a helvét reformáció szintén nagynevű támogatója, a felsőlendvai Széchy Tamás vette feleségül. Fia, Batthyány Ferenc (1573-1625) tudományokban is jártas, több nyelvet beszélő, erős hitvalló egyéniség volt, minden évben két diákot pártfogolt és taníttatott külföldi egyetemen. Bár buzgó református volt, a Bocskai-szabadságharc idején a császár pártján maradt és ezért a királytól megkapta a körmendi uradalmat. Helvét hitvallása nem akadályozta meg őt abban, hogy a II. Ferdinánd által Stájerországból és Ausztriából kiűzött ágostai hitvallókat lelkészeikkel, könyvnyomtatóikkal együtt befogadja birtokaira. Lobkovitz Poppel Évát, német-cseh főúr magyar nyelven beszélő, evangélikus lányát vette feleségül, aki felvállalta a teljes Muravidékre és Őrségre kiterjedő saját és a Batthyány-birtokokon levő evangélikus és református gyülekezetek buzgó patronálását. 1625-ben bekövetkezett halála után fia, Batthyány Ádám (1609-1654) Pázmány Péter biztatására 1629-ben Bécsben, a grófi cím elnyerése miatt római katolikus vallásra tért át. A Muravidék területén a reformáció pártfogója volt a felsőlendvai Széchy család. A felsőlendvaiak férfi ágon 1535-ben, Istvánnal kihaltak, és a birtok Széchy Margittal a női ágra szállt. Margit előbb az osztrák protestáns Salm Miklós, később Archo Pyrrhus felesége lett. A felsőlendvai ág kihalásával 1570-ben a rimaszécsi Széchy Tamásra szállt a birtok, aki második házasságát Batthyány Katával kötötte, lányukat pedig Zrínyi György vette feleségül. A Széchy család 1637-ig, katolizálása évéig volt a református gyülekezetek pártfogója.8 A kor számos kutatója szerint Őrségben és Hodoson is kezdetben a lutheri irány magva vetődött el, a helvét irány, bár a század közepétől lappangó állapotban már észrevehető volt, csak a 14. század végén bontakozott ki. Az is lehetséges, hogy kezdetben a két ágazat közti eltérések annyira elenyészők voltak, hogy a hívők nem is ismerték ezeket, és a központban az evangélium 8) Azon nemesi családok tagjait ismertetjük, akik meghatározták a térség vallási viszonyait. 167
