Szittyakürt, 1971 (10. évfolyam, 1-12. szám)

1971-04-01 / 4. szám

8. oldal (Folytatás a 7. oldalról) rendelkezéseit. Dekrétum ide, dekré­tum oda, — minden habozás nélkül szétverte Horvátországban az olasz barátok garázdálkodó csapatait, ki­rályi rendelettel szentté nyilvánította István királyt (mártír halált halt fi­át, Imre herceget is), — és ezt a pá­pa tudomásul vette! Mátyás király pedig feleségének kiskorú unokaöcs­­csét kinevezte érseknek! /9/ Tragikus körülmények közt és vá­ratlanul halt meg mind László, mind Mátyás királyunk, amikor — egyes feljegyzések szerint — mindketten a hármaskereszt jelvényével akartak visszatérni a magyar vallás igéjéhez. Még az érseki unokaöccsöt is meg­mérgezték! ... • Pogány dr. írja még: "... akadtak kis csoportok is, akik a .turáni’ álom felhőjében keresték a mából kiveze­tő utat maguknak.” A művelt ember szemében komoly tudománynak a tárgya mindaz, ami turáni, és nem idézőjelbe való. Aki magyar az nem csak magyar, hanem turáni-magyar! Ha Pogány dr. elolvasna egy-két tudományos s történelmi munkát a Seton Hall-i egyetem könyvtárából, akkor megtanulhatná, hogy a magyar népek történelme nem “álom”, ha­nem a történettudományok igen je­lentős ága, bizonyságos tény, és min­den magyar büszke lehet rá! lövőnkre felkészülni, egyedül tör­ténelmünk ismeretében lehet! Az első és második világháború után nem "turáni átok” irtotta nem­zetünk legjobbjait, hanem először a Corvin-, Göndör-, Kéri-, Kun-, Po­gány-, Szamuelli-csoport, utóbb pe­dig a Farkas-, Gerő-, Jankó-, Ráko­si-, Ries-, Tildy-, Vas-együttes, illetve pribékjeik magyar-gyűlölete/11/. (Kívánatra közöljük az említett sze­mélyek és társaik eredeti nevét és származásuk adatait!) Megnyugtatjuk dr. Pogányt és híve­it (ha vannak), hogy a római keresz­ténység intézményének fejleményeit figyelemmel tartjuk. Az Ó- és Űj-tes­­tamentumon kívül pápai enciklikák­­ból, a Rerum Novarumból (1891), a Quadragesimo Anno-ból (1931), va­lamint a Koránból, a buddhizmus törvényeiből, stb., stb. Magyar nem­zetünk és a különböző vallások tör­téneti ismeretének tudatában nem tudjuk, hogy Pogány dr. miért tartja olyan jó pápistának például II. Rá­kóczi Ferencet, hogy a nevével pél­dáz, amikor a nagy szabadságharcost kiátkozták a katolikus egyházból (pedig jezsuita iskolában nevelke­dett). Igaz, hogy ez a kiátkozás már nem volt nehéz, hiszen gróf Zrínyi Péter "ügye" megteremtette rá a pre­cedenst, és így biztosítva lett a nem magyar uralkodónak a magyar va­gyon elkobzási “joga”. E sorok felróvója így hallott nagy­apjától egy vallomást, amit Prohász­­ka Ottokár, székesfehérvári püspök tett: "Előbb vagyok magyar, aztán pap, és utána katolikus.” Megszívlelendő mondás! A magyar ősvallás szerelmese: Ipo­lyi Arnold, több mint 700 oldalas könyvében leszegezi és kihangsúlyoz­za, hogy forrásmunkaként valameny­­nyi magyar krónikát felhasználta, még az úgynevezett "Székely pogány krónikát” is (1533). Azontúl Ranzai, Székéi, Heltai, Horányi, Majláth, Pulszky, a két Horváth (János vesz­prémi és Mihály győri püspökök) fel­becsülhetetlen értékű munkáit is — "a régi magyarok vallásbeli és er­kölcsi állapotairól”. Ipolyi hivatko­zik aztán Endlicher István Lászlóra is (akinek az emlékére írta a köny­vét), valamint Körösi Csorna Sán­dorra, akivel szoros levelezési kap­csolata volt. iZ\r tVAKÖEt _________________ ________ _________________1971. április hó MIBE KERÜL AZ ATOMBOMBA? Csak ízelítőként álljon itt ez a né­hány sor a tárgy hatalmas irodalmá­ból. És álljon szemben vele ez a két idézet Pogány dr. említett cikkéből: “... volt-e ,magyar vallás’ a keresz­ténység előtti időben?” — s a másik: “az egész kérdés már aktualitását vesztette a XI. század elején.” Ha ez így lett volna, akkor nem le­hetett volna magyar inkvizíció még a XIV. század folyamán is, pedig er­re a tényre Fehér Mátyás Jenő/14/ a Kassai Kódex tartalmának kiértéke­lésével megdöbbentő bizonyítékokat közöl. De hogy milyen hatása volt az ősvallásnak népünkre, azt az is bi­zonyítja, hogy annak hagyományai, jelentősége és szavai még ma is él­nek a magyar öntudatban és a ma­gyar nyelvben. A magyar nyelv Isten szava sem fedi a német GOTT, a francia DIEU, az olasz DIÓ, az angol GOD, a ro­mán DEU, a szanszkrit DÉVA, a lit­ván DIEWOS, vagy a cigány DEVEL /15/ jelentését — csak átvitt érte­lemben —, mert az ezeken a nyelve­ken kifejezett és itt felsorolt szavak a zsidó Ó-szövetségi biblia istenének magyarázata saját nyelvükön, és így műszavak. A magyar ősvallás egyetlen istene: ATA-TEN volt. — ATA mai magyar nyelven annyit jelent, mint ATYA, APA, vagyis mindenkinek a létreho­zója, őse; a TEN szó pedig ITEN-t jelent. Tehát ATA-TEN megfelel: ATYA-ISTEN-nek, illetve ÖS-ISTEN- nek. És ez sokkal de sokkal régebbi szó, mint a bibliáé és a ma haszná­latos szavak! S erre az ősiségre mondja Pogány dr., hogy "jelentéktelen"! ... (Ármány, boszorkány, manó, guta, láz, csórna, lidérc, garabonc, tündér, táltos, fém, banya, haramia, stb.,stb., — hasábokon át lehetne sorolni — mind a magyar ősvallás szavai, és valamennyi ma is él a nyelvünkben. És erre mondja Pogány dr., hogy a XI. században már aktualitását vesz­tette! ...) Aztán miért "sántít” a dolog val­lástudományi szempontokból? — ahogyan azt Pogány dr. kijelenti ne­künk. Milyen vallástudományi szem­pontból? A The Institute of Judeo- Christian Studies, Seton Hall Uni­versity and the Anti-Defamation Lea­gue of B’nai B'rith vallástudománya szempontjából? Vagy Mohamed val­lástudósainak árt az, ha fiatal ma­gyar emberek a "magyar vallás” kér­déseiről beszélgetnek, illetve írnak? Persze, hogy képtelen a gondolat Pogány dr. számára — mint ahogy írja —, mert a "magyar vallás” gon­dolata kizár minden idegen szellemet a magyar közösségből. Elegünk volt abból, hogy clunyi Gerald, branden­burgi Philiph, velencei Johan, hor­­vát Brankovics, osztrák Metternich, olasz Montecuccoli, spanyol Eugen, porosz Schwartzenberg, orosz Pasz­­kievics, bresciai Haynau, sváb Schla­uch, vagy pogány ok határozzák meg nekünk magyaroknak, hogy milyen erkölcsi, társadalmi és vallási rend­ben éljünk! Pogány dr.-nak ez a feleslegesen használt, fogalmakat zavaró idegen szavakkal megtűzdelt cikke nem az “igen kis csoportocskának” szól, ha­nem átkozza a mágusok, sámánok, regősök, igricek hitét, és a mi ma­gyar múltunkat. A magyar faj és a magyar nemzet mindig tisztelettel volt az élő Egy Isten iránt! Hogy azt ÖS-ÚR-nak, HAD-ÜR-nak, ATA-TEN-nek, vagy bárminek is nevezte az idők folya­mán, az ma már csak nyelvtudomá­nyi kérdés. (Tudja azt például Pogány dr.. hogy Szűz Mária [MA-ARI ] valami­kor egy forrásnál mosta Jézus Krisz­tus ruháit, és ennek a forrásnak vi-A nyugatnémet Frankfurter Allge­meine Zeitung érdekes adatokat kö­zöl arról, milyen anyagi eszközöket igényel az atom- és hidrogénbombák gyártása. Számításai szerint olyan 20 kilotonnás (20,000 tonna TNT robbanó­erejű) atombombák gyártásához szük­séges plutonium előállítására, mint amüyen típusú a hirosimai volt, már egy 22 millió dolláros berendezés ele­gendő, Egy olyan gyár, mely évente tíz da­rab 20 kilotonnás bombát gyárt, nyolc­millió dolláros üzemeltetési költség­gel fenntartható. Ehhez jönnének még a hordozó eszközök. Egy 30—50 bombázó gépből álló mini-légiflotta fenntartási költsége évi 120 millió dollárra rúgna. Egy kisebb atomprogramhoz — a zét a helyi lakosság még ma is régi magyar szóval MATARI YAS = MA­GYAR JÓS vizének nevezi/16/?) • Egyébként a hitet az Isten adta az emberiségnek és nem az intézménye­sedéit kereszténység. Az indiai fehér tehenek "istensége”, a japáni szent hegy (Fuzsijáma) "személyisége”, a tibeti Dalai Láma "újra megteste­sülése” (reinkarnációja), a jeruzsále­­mi főmufti “Szent Zászló joga”, az orthodox zsidóság frigy-szekrényének "hatalma”, sőt még a primitív ember totem—tabu "hite” is nyújt annyi, ha nem több, lelki támasztékot a hí­veinek, mint — mondjuk — a vérrel és tűzzel terjesztett bármilyen más vallás. Az emberiség művelődéstörténel­me folyamán nem egyszer megtör­tént, hogy egyes nemzetek a vallás és az állam fogalmát egymástól elvá­lasztották (Törökország, Sziám, Ja­pán, Pakisztán, stb.), — vagy pedig még szorosabban összevonták a ket­tőt (Tibet, Anglia, Izrael, Abesszínia, Marokkó, Vatikán, stb.). Ennek a kérdésnek az eldöntése a nemzetre tartozik, és nem Pogány dr.-ra! Ha annak az "igen kis csoportocs­kának” Pogány dr. által is elismert szaktudósai a magyar vallás kérdé seiről beszélgetnek, azzal még nem támadtak meg senkit és semmit. Te­hát a rug-kapálódzó, fogalomzavart okozó és teljesen értelmetlen, de ugyanakkor a becsületünket sértő újságcikkre nem volt szükség. Az “igen kis csoportocská"-ba tartozók felsőbb iskolai és iskolántúli tanul­mányaik segítségével, törhetetlen ma­gyar hazaszeretetük szellemében csak keresik a borzalmas lelki, szellemi sivárságból kivezető egyedüli útat, melyre helyes irányt csak fajtánk őstörténete adhat. ... És ennek az útnak és iránynak megkeresése a fiatal magyar értel­miség kötelessége! Benyó Dezső <$> FELHASZNÁLT FORRÁSMUNKÁK: 1) D.D.Eisenhower Republican Center — RNC-131 jelzésű sajtónyilatkozata. 2) Egyik niagasbeosztású amerikai repub­likánus pártembertől kapott értesülés. lap számításai szerint — évi 180 mil­lió dollárnyi tőkeberuházásra és 25 millió dollárnyi fenntartási költségre van szükség. Valamivel nagyobb program kiadásai tíz esztendőre kive­títve: 10—15 nukleáris bombázóval, 15-20 atombombával az első öt évben, 10—30 hidrogénbombával a második öt esztendőben, már 5.6 milliárd dol­lárt emésztenének fel. Anglia és Franciaország eddig kö­rülbelül 9—9 milliárd dollárt költött atomfegyver programra. Mindebből kitűnik: a nukleáris fegyverkezést még az iparilag viszonylag fejlett or­szágok sem engedhetik meg maguk­nak úgy, hogy mértéken felül ne köl­tekezzenek. Gazdaságuk mindeneset­re megsínyli az atomfegyverek kifej­lesztésével járó óriási kiadásokat. 3) Lásd a Nemzetőr és a Kanadai Magyar Élet számait. 4) New York, Washington, New Bruns­wick, London, stb. 5) “Reálpolitikus” magyar kérdésekben az, aki a rajtunk elkövetett s túlerővel ránk kényszerített igazságtalanságok kényszerű elfogadását vallja és hirdeti. 6) HÍDFŐ 1970 október 10. - 5—6 oldal. 7) Hungarians in America — 1963 — Edited by Tibor Szy, 323. oldal. 8) Egy diploma a birtokunkban van. 9) Dr. Horváth Mihály: Magyarország történelme, Pest 1860, I. és II. kötet. 10) Dr. Brukmer Gy. egy. m. tanár, a mis­kolci jogakadémia dékánja: Magyaror­szág belső állapota a mohácsi ütközet előtt, 25. és 29. oldal. 11) Marschalkó Lajos: Vádló bitófák — név- és tárgymutatója. 12) Koós Kálmán: Voltunk, vagyunk, le­szünk, 1960, Argentina. 13) Ipolyi Arnold: Magyar mythologia, III. kiadás, Budapest 1929, I. és II. köt. 14) Fehér Mátyás Jenő: Középkori ma­gyar inkvizíció, 1956 Buenos Aires. 15) Illetékes szótárakból kiírva. 16) Prof. dr. Baráth Tibor: A magyar né­pek őstörténelme, I. kötet, 1968 Montreal. «ItTVAKÖfcT Megjelenik havonta Publ. Monthly — Publ. mensuelle Felelős szerkesztő — Editor: MAJOR TIBOR Kiadó — PubUsher: HUNGÁRIA SZABADSÁGHARCOS MOZGALOM Levelezési cím — Corresp. Offices: USA: Hungária Szabadságharcos Mozgalom P. O. Box 534 — Edgewater Branch, Cleveland, Ohio 44107 KANADA: Hungária Szabadságharcos Mozgalom P.O.Box 87 Longueuil, Que., Canada Előfizetés: Egy évre $5.0.0 — egyes szám ára 35c Printed by Classic Printing Corporation 9527 Madison Avenue, Cleveland, Ohio 44102

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents