Szittyakürt, 1969 (8. évfolyam, 1-11. szám)
1969-08-01 / 8. szám
1 1969. augusztus hó SZITTYAKÜRT 3. oldal Az ifjúság tenni akar — és nem csak élni! — LEVÉL EGY GABIHOZ ÉS EGY PÁLHOZ — Előttem az “ITT—OTT” második évfolyamának harmadik száma. Ismerik-e ezt a meleghangú, gépírással sokszorosított folyóiratot a Szittyakürt olvasói? P. O. Box 112, ADA, Ohio 45810, USA a címe. Se kiadói, se szerkesztői nincsenek rajta megnevezve. Csak a sorok közül olvasható ki, hogy ígéretes magyar fiatalok csinálják. Írásaikat nevük kezdőbetűivel jelzik, vagy egymásközti levelezésüket publikálják, de leveleiknek a megszólítása is, aláírása is magánjellegű: csak keresztnévvel történik. Magyar sorsproblémákat tárgyalgatnak. Ez a pár bevezető sor nem a címzettekhez szólt, hanem azokhoz, akik még nem tudnak az ITT—OTT-ról, hadd tudják meg róla, ami legrövidebben jellemzi. Bővebben közvetlenül érdeklődhetnek utána. Most figyeljen csak a sok közül éppen az a Gábor és az a Pál, akiknek szól ez a levél, mert innen már nekik íródik! AMIT NEM ÍRTATOK BELE, ÉS MÉGIS BENNE VAN Nemcsak benne van, hanem duzzad tőle az ITT—OTT, mint jóegészségtől a sportember. A Ti kis gárdátok arról tesz bizonyságot, hogy a hazájától elszakadt magyar ifjúság nemcsak élni akarja azt, ami elibe kerül, hanem ideálokat keres, és szeretné megtalálni a módját a magyar ideálok cselekvő megvalósításának. Aki mást gondol róluk, olvasson bele az írásaikba! Jó, hogy ezt nem Ti magatok raktátok cégérül a kiadványotok homlokára. Nem estetek bele abba az emigritis nevű divatba (vagy betegségbe?), amit ugyan világért se mondjunk öndicsekvésnek, de nyugodtan nevezhetünk üzleti szagú önreklámnak. Már tudni illik azoknak a részéről, akik így vélnek maguknak hitelt és tábort szerezni, mert se szellemi, se anyagi tőkéjük nincs. Gábor, Pali és a Többiek! — Ti komoly témákat vettek fel és egyenesen körülöttük keringtek. Ez derekas viselkedés. Már egyedül ezért elvárhattok egy garmada dicséretet. Ide is Lapunk szándékosan nem foglalkozott a "Mutu proprio" néven ismert pápai közléssel, mely a szentek "pantheon”-jának felülvizsgálati tervét tudatta, és egyben hírül adta, hogy a hivatalos római naptárból máris jónéhánynak a nevét törölték. Nem kell sokat magyarázni, hogy miért hallgattunk. Tradiciók és újdonságok összeütközésének korát éljük. Ennek az ütközetnek le kell zajlania, de aki a csatazajt akár jobbról, akár balról erősíti, az nem épít, hanem rombol. Semmi ösztönzésünk nincs rombolásra vállalkozni. Állásfoglalásunkat máris igazolta az a pár hónap, mely alatt mi hallgattunk, mások meg nem. A megbotránkozás vagy elkeseredés hangos kifejezései éppoly ocsmányak, mint a kárörvendőké. Szolgáljon például egypár közülük. A Der Spiegel "a szentekkel való takarékoskodás ”ról gúnyolódik. Pierre Jouvel francia teológus így élcelődött az újságírók előtt: "Már azt is jószúrnék rá szívesen 10—20 sort belőle, de öreges vállveregetésnek vehetnétek, pedig magam is fiatal vagyok, csak tettetem a komolykodást. A HIBÁKAT SEM PÉCÉZEM KI Amit általában hibáknak szokás tartani, szerintem azok inkább hiányok, vagy ebből eredő tévedések. Emberben éppúgy, mint szellemi művekben. Épp a napokban hallottam egy idevágó filozófiát. Valahogy így szól: "Bosszantó, hogy a mániákus kritika folyton az emberekben megnyilatkozó hibákon nyargal. Mért nem lehet az embert egyenesen úgy tekinteni, mint emberalakba zsúfolt hibák beláthatatlan tömegét? És aszerint értékelni, hogy ebből a hiba-tömkelegből egyenként hányat sikerült levetnie valakinek 20—30 vagy 50—60 év alatt!” Mennyivel közelebb kerülne ennek a filozófiának az alkalmazásával ember az emberhez, magyar a magyarhoz, öreg az ifjúhoz, — no és fiatalok az öregekhez! Eredményes, alkotó közelségbe, — örökös ellenkezés, meddő viták és egymástól való eltávolodás helyett. KIEMELEK VALAMIT ÁLLÁSFOGLALÁSAITOK KÖZÜL Gábor-deák ironizál az "öregekkel”. Nem a koruk, hanem öreges hóbortjaik miatt. Bizonyára nem gondol arra, hogy a fiataloknak is épp annyi a hóbortjuk. Az öregeké azért hóbort, mert eszméik és akarásaik fölött eljárt az idő. A fiatalok eszméit meg akarásolgatták nekem, hogy sok szent bottal leselkedik majd rám a mennyország kapujában.” Másvalaki szerint 66 szentet is elég volt kisöpörni az Egyházból ahhoz, hogy könnyebben lehessen tárgyalni a marxistákkal, akik majd elvégzik a hátramaradottak sepregetését. Maga a Vatikán magyarázkodik. Az Osservatore Romano azt írja, hogy az egész katolikus felzúdulás indokolatlan, mert a Mutu proprio nem érinti a szentek tiszteletét. Az Osservatore della Domenica “autentikus” szentekről szól a kérdéssel kapcsolatban, ami még nyelvbotlásnak is idétlen, pedig az is vatikáni lap. A pápa a sajtóra hárítja a felelősséget, mert szerinte illetéktelen hozzászólásokkal ez akadályozza meg a "reformok” zökkenésmentes keresztülvitelét. — Hogyan lehet ebből a konfúzióból szétkülöníteni az illetékességet, a destrukciót, a beidegzett hagyományokért való aggódást, a félrebeszélést, a komédiát, a lelkiismeretet és lelkiismeretlenséget, a felelősséget és sait pedig még nem érte eléggé az idő érlelő hatása. Kvittek lehetnek hát egymással egészen. Ezzel csak azt akarom mondani, hogy Gábor valódi diák. Szerencsés diák: még előtte van a szellemi gyarapodás és emelkedés minden lehetősége-Pali — Te azonban Pálnak kellene, hogy írjad magadat. Tanítani tudsz. Két válaszod toronymagasra emelkedik ki a leveledből. Ezt a kettőt szeretném itt még magasabbra emelni, hogy többen láthassák. EGYIKET az újabban divatozó 'nemzeti vallás’ meghonosításának kérdésére adtad. Előre bocsájtom, hogy vannak fiatalok és vannak idültek, akik az egy vagy kétezer év előtti magyar ősvallásnak a 20. századba való ráncigálásával ötlenek nemzetet menteni. Jól tudják, csak nem gondolnak rá, hogy történelmi idők népvallásait rakétával sem lehet átszállítani évezredek hátán. A Kárpát-medencébe semmiképp. Legfeljebb a Tejútnak arra a csillagára, ahol az esetleges emberszabású lények a Föld 10. század előtti kultúráját sem élik még. Mert a népvallás mindig és mindenhol elsődleges kultúrfakadása egy embercsoportnak. Másodszor nem fakad akkor sem, ha vannak akik bőszen serkentik fakadásra. Persze lehetnek időálló elemei, melyek átplántálhatók emelkedettebb kultúrából fogamzott hitvallásba. De ezek inkább etikai, mint teológiai elefelelőtlenséget? Hogyan lehet kihámozni a legfontosabbat: a kereszténység ellen kirobbant brutális támadást, ezt a végső offenzívát, mely 2000 évig csak suttyomkodva tudott rontani? Tömény zűrzavar az egész! Egyetlen pontja nincs, ahonnan el lehetne indítani a tisztázását. Ennek a veszekedett csatának le kell zajlania, — nincs más megoldás. Nincs emberi erő, sem hatalom, mely segíteni tudna rajta! ... És itt érkeztünk el a vallás velejéhez: a hit mindenhatóságához ... az Örök Rómához! A hitetlenek átcsúsznak rajta függetlenül attól, hogy milyen a Vatikán egyházpolitikája. A hívők meg csak járják a Golgotát! — Mesterük is azt tette — örüljenek, hogy követhetik. Járták azok is, akiket kireformál a szentek sorából az ... egyházpolitika. Hitet nem lehet reformálni, Krisztust nem lehet meggyilkolni, szenteket nem lehet degradálni! mek. És szertartások elemei, az istengondolat megközelítésére. Ilyenekkel gazdagodott 1000 esztendő alatt a kereszténység is a Kárpát-medencében. És ilyenekkel gazdagodhatna még a jövőben is. De továbbra is keresztény vallás maradna. S ez egyáltalán nem zárja ki, hogy mi egyben nemzeti vallásunknak is tartsuk, mert ősi népvallásunk után ez formálta meg a magyar nemzeti lelket. Sőt az egész Kárpát-medence lelkét — egyívásúra. Az a fertőzés pedig, melynek tüneteit a kereszténység júdaizálásának szokás ma mondani, éppúgy elmúlik, mint a himlőfoltok az emberi testről. A judaizmus népvallás, a kereszténység pedig egyetemes emberi. Ezért tudott világra szóló magas kultúrát létrehozni. És ezért tud meg is szabadulni népvallások fertőzéseitől, ha azoknak kritikus elemei nem illenek bele a krisztianizmusba. Vagy abba a kultúrába, melynek épp a krisztusi kereszténység volt a fakasztója. Palikám — a Te válaszodat az előbbieknek a tetejére kívánom állítani. Frappáns kérdéssel válaszoltál — emígyen: "... hogyan lehet ma egy ilyen (nemzeti — magyar) vallást megalapítani, amikor a vallások alapítása évszázadokat és vértanúk százait igényelte mindig ...” Többek között ezzel válaszolgat itt a közelemben egy 63 éves nagy koponya is, ha rövid akar lenni. Te fiatalon találtad fején a szeget, pedig nem egyember magasában van a tárgy! MÁSIK válaszod is kitomyló és időszerű, mert Trianon kérdéséhez tartozik. Így írod: “a magyarságnak nemcsak hogy meg kell egyeznie a szomszéd népekkel, de élen kell járnia, hogy Kelet-Európábán politikai, gazdasági és katonai összefogás létrejöhessen”. Kérem, kiáltsd ezt a válaszodat százszor és ezerszer, — fiatal hangod minden erejével, mert 72 éves volna már, aki ezt először mondta ki, alapozottan, hangsúlyozva. De már nem hirdetheti, mert vértanúhalált halt. Hirdesd Te is, nem baj ha betörik a fejed! Még tán ma is nehezen érthető, de biztatóbb igazság ez, mint azok a hazárd vagy spekuláns áligazságok, melyek székében ténferegve útvesztőbe vezetnek csak. Népnek a néppel kell megegyeznie! És nép a néppel meg tud egyezni, ha mindkettő megszabadul azoktól a politikusaitól, akik szembeállították őket egymással. Kétszeresen áll ez azokra a népekre, melyeknek egy évezreden át közös volt a hazája. MOST BÚCSÚZOM TŐLETEK, — de nem adok maszlaggal-teljes jótanácsot, hogy az ITT—OTT külső kereteit is emeljétek a tartalom gyöngyszemeinek nívójára. Jó gyökérből sudárfa nő magától is. Csak türelem, szorgalom, gerinc és — kitartás! Szeretettel: Pisti ■ A Balaton egyre fiatalabb! 1913-ban félmillió évre becsülték a korát, később kiderült, hogy az utolsó jégkorszak előtt alakult ki Közép-Európa legnagyobb tava, s így nem lehet idősebb 150 ezer évesnél. Néhány éve újabb kutatás kezdődött a budapesti Földtani Intézetben. Ennek eredménye szerint a még későbbi megállapítás bizonyult igaznak: a Balaton csak 17—20 ezer éves. SZENTEKET NEM LEHET DEGRADÁLNI!
