Szellemvilág, 1874

1. füzet

20 miként ez az Iliasnál is mutatkozik, de ne feledjük ismét, mi­szerint a kezdeményező csak utat tör, s a végképi tökély az időnek müve. Sok felesleges fordul elő az Odysseában is, pél­dául hozzuk fel Agamemnonnak történetét; vegyük fel azon­ban, hogy a fődolog is az ellentétek által még nagyobb vilá­gosságot nyer, tekinthetjük-e azt feleslegesnek, mi fogjuk-e megszabni a törvényt puszta kritikai viszketegből, mit hasz­náljon föl és mit ne vegyen föl müvébe a költő. Aristoteles az Iliast egyszerű és izgatott (cinloiv xai naOrr tlxóv) az Odysseát pedig a sors változásai (negmérsai) és viszont­látások {arayvcogieug) által bonyolult erkölcsi műnek {ntnliyutvov xcu rj&ixóv sldog) nevezte és méltán. Az Ilias ugyanis egyszerűen sorolja el időrendben az eseményeket minden mesterségesebb szövevény nélkül s tárgya ötvenegy napra terjed ki, ezekből is 43 az első és utolsó énekre esik (úgymint huszonegy az elsőre, huszonkettő az utolsóra); a többi huszonkét könyv nyolcz napnak keretébe vagyon összeszoritva. Az Odyssea már természeténél fogva szövevényes szerkezetet kivánt, minthogy ugyan egy időben több színhelye volt az egymásra vonatkozó eseményeknek s azoknak egymásba vágását csak is az egyik­nek megszakításával és a másiknak szemléltetésével lehetett előállítani. A dolog természete tehát bonyodalmat vagyis drá­mai hatást idézett elő, s az Odyssea méltán nevezhető családi drámának, melynek kellékeit magában foglalja, s fölébresztette a szinirodalmat, minthogy megadta arra a mintát pusztán csak a rövidítés és az alakoknak valóságos megtestesítése által. Valamint tehát a lantos költészetből vette eredetét a hősköltemény egy magasztos eszmének bőséges megvilágítása által, szintúgy a dráma nem egyéb, mint megkurtitott és meg­testesített alakok által előadott hősköltemény. Lássuk most már röviden az Odyssea tartalmát. Az Odyssea két részre oszlik. Az első magában foglalja Odysseusnak kalandjait idegen földön, a másik pedig ugyan­annak kalandjait visszatérte után saját honában. Az első rész (I—XIII. 187.) kezdődik az istenek gyüle­kezetével az Olympuson, melyben elhatároztatik Odysseus ha­zatérte, távol lévén ekkor Poseidon, ki Odysseusra az ő fiának, Polyphemusnak megvakittatása miatt haragszik. Athene in­dítványára Kalypso nymphához küldetik Hermes, hogy az istenek visszavonhatlan akaratát tudassa vele. Ez által vagyon A legelső görög műköltemény.

Next

/
Thumbnails
Contents