Ciszterci rendi Szent István katolikus gimnázium, Székesfehérvár, 1885

14 lehet kapni a szónokoknak a költőkkel közösen használt azon szabadságán, hogy hősét az igazság nagyítása által emelni igyekszik; azért Cicero kifejezéseiben történeti szabatosságot keresni bajos volna. De különben is Cicero kifejezése — «senatus. . . . qui erat constitutus», nem csak úgy értelmezhető, hogy az Areopagot Solon alapította, de úgy is, hogy Solon szervezte (njonan). Ezen érteményben a constituere igen sokszor használtatik.

4

2 Pollux pedig fönnebb idézett helyen nem azt mondja, a rcpoxaiTcénrjaa által, hogy Solon alapította, hanem hogy az ephetek fölé rendelte az Areopagot, a mi nem zárja ki azon feltevést, hogy az Areopag már előbb is létezett, így tehát Plutarch egyedül maradt szemben Aristotelessel. — Csakhogy Plutarch azon okoskodása, hogy Drákó. törvényeiben az Areopagról hallgat, ennélfogva Drákó korában az Areopag nem létezett, akkor lenne helyes, ha Drákó intézkedéseinek keretébe mindazt bele vonta volna, a mit készen talált; pedig ezzel ellenkezőleg úgy tudjuk, hogy Drákó több ősi intézményt változatlanul, érintetlenül hagyott. Valóban Plutarch a tizenharmadik á£(»v nyolczadik pontjának idézésével maga bizonyít maga ellen; mert hogyan vehette volna ki Solon az amnestia alól azokat, kik ő előtte gyilkosság miatt az Areopag elől számkivetésbe mentek, ha az Areopag előbb nem alapíttatott, és mint vérbíróság nem működött volna? így tehát Plutarch állításának ereje is nagyon meggyengül Aristotelessel szemben. Mindazáltal, bár azon véleményhez ragaszkodunk, hogy az Areopag már Solon előtt is szerepelt; azért az ellenvéleményt, mely a nemzeti büszkeség és a vallási hagyományok iránt való mély tiszteletnek ellenére is oly tekintélyes Íróknál fentartotta magát, nem merjük úgy tekinteni, mintha az csupán egyetlen, eredetiséggel kérkedni szerető szerzőnek volna állítása. Azthiszszük, hogy a vélemények eltérésének oka félreértés. Ha ugyanis azt kérdezzük: volt-e Solon előtt Athénben Areopag nevű testület, mely az Ares halmán ülésezett, ós bizonyos politikai és birói hatalmat gyakorolt ? Felelet: igen. Tehát Aristotelesnek igaza van. Ha pedig azt kérdezzük: volt-e Solon előtt Athénben Areopag nevű testület, mely Ares halmán ülésezett, meghatározott választási eljárás által alakítva a gyilkossági esetek elbírálására, felruházva fontos politikai küldetéssel is, mint aristokratikus intézmény, ellensúlyozására a demokraticus elemeknek'? Eelelet: nem volt. Tehát igaza van Plutarchnak. — Vagyis Athénben egymást követő időszakokban kétféle Areopag vala; nevök, ülésezésök helye ugyanaz; de a tekintélyesebb Areopag, melynek története Athén történetével összenőtt — a Soloné ! 4

2 Cic. Prut. a bíróságok szervezéséről szólván, ezen kifejezést használja: Leges et iudicia constituta. Tac. Ann. I. 9. Az Augustus által szervezett kormányról: «Non regno tamen, neque dictatura, sed principis nomine constitutam Rempublicam». Corn. Nep. Chabrias. 2: Nam, Nectanabin adiutum profectus, regnum ei constituit. (Uralmát megszilárdította.)