Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Szeged, 1936

17 gálfat, mi lesz egy ilyen totális államban és államból ? 1 Oroszországnál jobb aligha. Krisztus Urunk születése a legnagyobb történeti esemény, a középpontja a történelemnek. (1. Schütz Antal: Isten a történelemben c. művét.) Ő a szögletköve az államépületnek. Az illető totális állam el lehet készülve arra, hogy összezúzza magát ezen a kövön. Elrettentő például szolgál a jövő,, népeinek és államainak. A legfőbb tekintély Isten. Őáltala és az Ő nevében uralkodnak és kormányoznak az illetékes tényezők. Aki kikapcsolódik belőle, az úgy tesz, mint a pók, amely elvágta az erős pókhálószálat, amelyik a magasba erősítette és kapcsolta- Azonban a földön vergődve nevetséges és gúny tárgya lett a nagy szövőművész. Gondolkozzál ezen! Ügy veszem észre, hogy Téged a Harmadik Birodalomnak nagy szociális értéke és biztos nekifogása, az a német „Draufgänger" gesztus bűvöl el. Ezt a szociális értéket gäger — csak csodálni lehet és — követni, ha a krisztusi felebaráti szerelet nevében, történik és nem tapad hozzá hatalmi, tehát politikai szempont. Én azonban — miután Lagerlöf Zelmának az Antikrisztus csodái c. profétikus regényén újra meg újra elgondolkoztam — nem is egyszer tamáskodom ebben a hangos kikezdésben, illetőleg ennek a folytatásában és teljes sikerében. No de „in magnis et voluisse sat est!" Ha egyebet nem tudna ez a rendszer elérni, mint kenyeret adni a népnek, azoknak a népmillióknak, melyeket a versaillesi szerződés lassú halálra ítélt, akkor is óriási feladatot old meg, amiért csodálni, nem gáncsolni kell. De világnézeti alapja ezidőszerint nem gránitból, hanem csak agyagból van. Cseréplábakon álló birodalmak pedig nem szoktak örökéletűek lenni. Befejezésül a lübecki városházáról levert tízparancsolatos emlék pendantját közlöm: a lübecki dóm Híres feliratát. Szól pedig a következőkép: „Ihr nennt mich Meister — und fragt mich nicht. Ihr nennt mich Licht — und seht mich nicht. Ihr nennt mich Weg — und geht mich nicht, Ihr nennt mich Leben — und begehrt mich nicht. Ihr nennt mich weise — und folgt mich nicht. Ihr nennt mich schon — und liebt mich nicht. Ihr heisset mich reich — und bittet mich nicht, Ihr heisset mich ewig — und suchet mich nicht. Ihr heisst mich barmherzig und traut mir nicht. Ihr heisst mich allmächtig — und ehret mich nicht. Ihr nennt mich gerecht — und fürchtet mich nicht. Wenn ich euch verdamme, so wundert euch nicht." A Szentírás szerint az Úristen nem hagy gúnyt űzni magából. .Lento gradu divina procedit ira tarditatemque supplicii severitate compensat" — mondja egy régi mondás. Utinam prius resipiscant! Lám, Mussolini a fascismus első éveinek harcias álláspontja után arra a meggyőződésre jutott, amit a középkori francia közmondás így fejez ki: „Qui mange du Pape, en meurt." Hires cikkében ezt írja a duce: .Nyugat művelődéstörténete, a római birodalomtól kezdve napjainkig, Diokleciánustól Bismarckig csak azt tanítja, hogy valahányszor összeütközésbe került a vallás az állammal, mindig az 2