Századok – 2023
2023 / 6. szám - KÖZLEMÉNY - László Andor: Bocskai István, a magyarok „Mózese”
BOCSKAI ISTVÁN, A MAGYAROK „MÓZESE” Ennek a szemléletnek megfelelően alig néhány héttel fellépését követően a kassai gyűlésre összegyűlt felső-magyarországi rendeknek Bocskai azt hangsúlyozta, hogy „az úristennek ségétségéből” kötötte fel az oldalára a kardot, amire őt „a felséges istennek bölcs tanácsa indétotta”.13 A nemesség válasza a főúr szavait visszhangozta, aki szerintük is „az úristennek kedves és kellemetes szent akaratjából” kelt fel. Üzenetük a felekezeti kérdés kiemelt helyét is tükrözte: a mozgalom célját „az úristennek nevinek dicséretire elsőben, annakutána romlott és megnyomorodott hazánknak maradására és hitünkben megerősítésére” való törekvésben jelölték meg.14 A sérelmek sorrendjében tehát itt is első helyen szerepelt a vallásügy csakúgy, mint az ezekben a napokban megfogalmazott további levelekben.15 elején. Történelmi Szemle 13. (1970) 421. A kálvini ellenállástanról lásd még John Coffey: The language of liberty in Calvinist political thought. In: Freedom and the Construction of Europe I—II. Eds. Quentin Skinner - Martin van Gelderen. Cambridge 2013. I. 299-300. Legújabban: Zászkaliczky M.: A Bocskai-felkelés i. m. 43. 13 Bocskai István előterjesztése a felső-magyarországi rendek Kassára egybehívott gyűlésén. Kassa, 1604. nov. 12. In: Magyar Országgyűlési Emlékek I-XII. Szerk. Fraknói Vilmos - Károlyi Árpád. (Magyar Történelmi Emlékek. Harmadik Osztály) (a továbbiakban MOE) Bp. 1874-1917. X. 606-607. 14 A kassai gyűlésre egybejött felső-magyarországi rendek válasza Bocskai István előterjesztésére. Uo. 608. 15 Bocskai „az igaz keresztyén hitért és Magyarország szabadulásáért” fogott fegyvert. Lippay Balázs levele Sebesy Ferenchez. Szepeshely, 1604. nov. 11. In: Erdélyi Történelmi Adatok I-IV i. m. III. 318. 16 Debreczeni Szappanos János: Militaris Congratulatio. Avers latin nyelvű ajánlása. In: A tizenötéves háború, Bocskay és Báthori Gábor korának költészete. S. a. r. Bisztray Gyula et al. (Régi magyar költők tára XVII. század 1.) Bp. 1959. 583. 17 Avers 1604 decemberében keletkezett, és valamikor 1605 tavaszán nyomtatták ki. Uo. 258-260. Vagy: Wasylkiewicz Viktor: Bocskay Istvánt dicsőítő versek (Egrespataki András). Erdélyi Múzeum 19. (1902) l.sz. 33-37. 18 Debreczeni Sz.: Militaris i. m. 256-260.; Bírák könyve 6, 11-40. 7, 1-25, 8, 1-32. Debreczeni Szappanos János, a váradi káptalan levéltárosa versében hamarosan „keresztyén Gedeonéként üdvözölte a bihari főurat, akit latin nyelvű ajánlásában „Mózesünknek” is nevezett.16 Ezzel a nem önszántukból, hanem isteni elhívásból népük szabadítóivá lett bibliai hősökkel (Mózes, Áron, Józsué, Gedeon) állította őt párhuzamba. Sőt, szerinte „ez kis helyből”, azaz Bihar vármegyéből „oltalmunkra” származott „Menyegböl, Alá szállót gyamolunk” (azaz Bocskai) a „kis” Názáretből a „vilagh valtsagara” jött Jézus Krisztushoz hasonló.17 Debreczeni a felkelés korai szakaszában meglepően bőségesen alkalmazta a fejedelemre a bibliai példákat. Nem csupán a népét a szolgaságból megszabadító és az ígéret földjére vezető Mózesként ábrázolta őt, hanem például az alacsony sorból származó Gedeonként is. Utóbbi fellépett a Baál-kultusz ellen (amit a korban a hamis pápista tanok elleni küzdelemként foghattak fel), győzelmet aratott az amalekiták és midianiták (a német és vallon zsoldosok) felett, és elutasította a királyságot (akár Bocskai a későbbiekben a török által felajánlott címet és koronát).18 1198
