Századok – 2014
KÖZLEMÉNYEK - Zakar Péter: A Kassai Egyházmegye tábori papjai 1848/49-ben III/727
738 ZAKAR PETER ként Bobory Károlyt választotta kormányzóvá.65 A váci káptalan már június 23-án figyelmeztette a váci gyűlésben részt nem vett papokat, hogy maradjanak hűségesek a törvényes káptalani helynökhöz.66 Prámer munkájának jelentőségét az is mutatja, hogy Vezere Gáspár harsányi plébános 1849-ben egy cáfolatot tett közzé vele kapcsolatban. Vezerle kétségeit fejezte ki azzal kapcsolatban, hogy az egyházfegyelmi szabályok lazítása híveket szerezne a katolikus egyháznak. Tagadta Prámer azon tételét is, miszerint a világi abszolutizmus oka az egyházi abszolutizmus. A szerző szerint Prámer hasonlatos a szárnyasok országában élő kakukkfiókához, illetve a saját fészkébe piszkító tisztátalan madárhoz. Ráadásul nem tudta bizonyítani azt sem, hogy az egyházban abszolutizmus van, és akkor lamentál az abszolutizmus ellen, amikor az egyházi vezetők nem teljesítik kívánságait. A püspöki hatalom isteni institúción alapszik, Szt. Jeromos pedig kissé elragadtatta magát, mikor arról írt, a püspökök inkább csak szokásból bírnak nagyobb hatalommal az egyházban. A felvilágosodás középkor képével vitatkozva kifejtette, annak a kornak is megvan a maga dicsősége. A papi nőtlenség, amely az egyházban állandóan létező fegyelem volt, nem kényszer, hiszen senkit sem kényszerítenek papnak.67 Rátérve az érdemi bírálatra, kifejtette, hogy a káptalan tagjai nem elöljárói paptársainak, hanem a püspök tanácsosai az egyház kormányzatában. Felsorolta a káptalan aktuális feladatait, némileg figyelmen kívül hagyva a káptalan fogalmában a történelem során bekövetkezett változásokat. A jelenlegi káptalani-rendszer kialakulásának oka szerinte a hívők számának gyarapodása volt. Megemlítette a káptalanok tanácsadás melletti feladatait, majd arra a következtetésre jutott, hogy ha minden egyén befolyna az egyház kormányzatába, akkor az a püspöki tekintély megszűnéséhez vezetne. A káptalanok évszázadokon keresztül működtek az egyház javára, ezért megszüntetésük nem lenne üdvös. A zsinatokon sem lenne célszerű minden papnak szavazati jogot adni, ugyanis a tapasztalattal együtt nő a klerikusok bölcsessége is. Élesen kritizálta Prámernek azt a tételét, hogy ha a papság nem választhat képviselőket a nemzeti zsinatra, akkor meg fogja tagadni elöljáróinak az engedelmességet.68 1849. február 9-én a császári csapatok kiürítették Kassát és másnap már Görgei Artúr tábornok és Klapka György ezredes csapatai vehették fel a kapcsolatot ugyanott. Az Aulich-hadosztály katonái február 13-án vonult be a városba. Prámer Alajost Görgei nevezte ki tábori papnak a VII. hadtest Aulich hadosztályához február 1-jétől számítandó ranggal és illetménnyel. Kinevezését követően azonnal el kellett foglalnia állomáshelyét. Az egyházmegye nevében König János káptalani helynök február 16-án adta meg a szolgálathoz 65 Tragor Ignác: Vác története 1848--i9-ben. Vác, 1908. 188-195. 66 Váci Káptalan - A váci, verőcei, szendehelyi és kosdi lelkipásztoroknak. Vác, 1849. június 23. Váci Püspöki és Káptalani Levéltár Kancelláriai iratok 1847-1849. 1849:dátum szerint. 67 Vezerle Gáspár: Válasz n. t. Prámer Alajos kassai szentszéki aljegyző úrnak, a káptalanok eltörlését indítványozó röpiratára. Eger, 1849. 1-33. 68 Ibidem. 33-67.
