Századok – 2010
KÖZLEMÉNYEK - Szili Sándor: Izjaszlav Jaroszlavics kijevi fejedelem bulláinak jelképrendszere. A rózsa mint keresztény szimbólum a 11. századi keleti szláv történelemben
IZJASZLAV JAROSZLAVICS KIJEVI FEJEDELEM BULLÁINAK JELKÉPRENDSZERE 385 típusú bulláján a szirmok számában és alakjában jelentősen különbözik a második típusú pecsétjén látható keresztábrázolástól. Amennyiben elfogadjuk, hogy a korábbi bulla előlapja jelképet hordoz, ugyanezt kell feltételeznünk az utóbbiról is. A Kijevi Ruszban használt ókeletiszláv fejedelmi pecsétek8 2 előlapja általában feltüntette a bulla tulajdonásának pogány nevét, míg hátlapja identifikálta a védőszentjét, s ez által tudatta a keresztnevét.83 Ebbe a rendszerbe illeszkedett Izjaszlav első bullája, azzal a különbséggel, hogy az előlapon is a fejedelem keresztneve olvasható (görögül): Démitriósz. A hátlapon (szintén görögül): [Szent] Demetrfiósz]. Izjaszlav második és harmadik típusú bullája rendhagyó. Az előlapon egyáltalán nincs inszkripció. A második típus hátlapján ábrázolt koronás alak maga az uralkodó, s mivel mellette a (görög) Dimit[re]ósz felirat áll, fölöslegesnek tűnhetett a név megkettőzése. A görög kereszt alakú, négyszirmú rozetta megfelelően helyettesítette az első pecsétjének görög körfeliratát („Uram, segítsd meg szolgádat, Démitriószt"), hiszen látványosan kifejezte a tulajdonos keresztény elkötelezettségét. Izjaszlav harmadik típusú bullájának hátlapjára ismét a „Szent Demeter" felirat került, feltételezésem szerint azt követően, hogy az 1073. évi trónfosztásakor kiűzték az országból. A harmadik típusú bulla előlapján sokszirmú virág váltotta fel a görög kereszt formájú rozettát. Először Elisza Gorgyijenko,8 4 majd nyomában Valentyin Janyin8 5 is felfigyelt arra, hogy Izjaszlav harmadik típusú bullájának 7. sorszám alatt közölt, és ugyanattól a pecsétnyomótól származó példányain8 6 látható rozetta a bulla mindkét oldalán szerepel. A hátlapon Szent Demeter pajzsán, az előlapon önmagában. Ha azonban tüzetesebben szemügyre vesszük a hivatkozott illusztrációkat, könnyen megállapíthatjuk, hogy két különböző rozetta-ábrázolással van dolgunk! Különösen jól kivehető az eltérés a III. kötetben közölt fényképen: Szent Demeter pajzsának köldökét egy szokványosán megjelenített margaréta díszíti, amely egyetlen körívben elhelyezett, nyolc darab,87 tojásidom alakú sziromból áll, míg a bulla előlapján lévő rozettát két körívben fölsorakoztatott, hét-hét, kerekded szirom alkotja. Nehéz elképzelni, hogy az egyébként jó kezű vésnök ne tudta volna pontosan megformálni ugyanazt! Ebből következően tényként állíthatjuk, hogy a szirmok számának a bulla előlapján nem tulajdonítottak jelentőséget. Az előlap szimbolikus üzenetének átadásakor más volt a fontos! Mivel a Szent Demeter pajzsát Izjaszlav pecsétjein díszítő nyolcszirmú rozetták kinézetükben csaknem teljesen azonosak a már említett Péter és Pál apostolok ikon 11. századi ezüstborításán látható, ugyanolyan ikonográfiái 82 A megtalált pecsétek közül azok, amelyek nem rongálódtak meg oly mértékben, hogy a feliratok rajtuk olvashatatlanná váltak. 8,1 Jaroszlav - Szent György; ? (Szvjatopolk) - Szent Péter; ? (Gleb) - David; Szvjatoszlav -Szent Miklós; Szvlad (Vszevolod) - Szent András; stb. 84 Gorgyijenko, E. A.: Rozetka na pecsatyah knyazja Izjaszlava Jaroszlavicsa i. m. 237. 85 Janyin, V. L. - Gajdukov, P G.: Aktovie pecsatyi i. m. III. 19. 86 Janyin, V. L.: Aktovie pecsatyi i. m. I. 249. (rajzolat), 281. (fotó); Janyin, V.L. - Gajdukov, P G.: Aktovie pecsatyi i. m. III. 259. (rajzolat), 307. (fotó). 87 A szirmok számát csak a szimmetria szabályait követve és a hasonló ábrázolások alapján lehet megállapítani, mert a pajzsot mintegy félbe vágja a pecsét széle.
