Századok – 2008
TANULMÁNYOK - Balogh Judit-Horn Ildikó: A hatalomépítés útjai: a homoródszentpáli Kornis család története IV/849
nitárius felekezethez tartozott, a vallásfilozófiai kérdések érdekelték, és minden Erdélyben élő, illetve ott megforduló, radikális nézeteket valló teológus, filozófus vagy gondolkodó kapcsolatba hozható személyével. Laza rokoni és szoros baráti kapocs fűzte Gerendi Jánoshoz, a korabeli Erdély egyik jelentős vallásújítójához.12 5 Kornis mellől indult a korai szombatosság képviselője, Balássy Ferenc, aki egyik unokahúgát, Mikó Annát vette feleségül. Kornis rendszeres kapcsolatban állt a Péchi Simont örökbefogadó és a szombatosság megalapítójának tartott Eőssy Andrással is, akivel szomszédos birtokai és közös hivatali ügyei egyaránt összekötötték.12 6 Eőssy mostohafia, Péchi Simon pedig már fiatal korától kezdve tagja volt Kornis szellemi körének. Később, Kornis Juditot nőül véve, a családba is beházasodott. Kornis Farkas összeköttetésben állt még a kolozsvári radikális szász értelmiség legizgalmasabb figuráival, Dávid Ferenc vejével, Trauzner Lukáccsal és Jacobinus Bernáttal is. Utóbbi humanista műveltségű tudós és orvos volt, aki Trauznerrel és Bogáti Fazakas Miklóssal részt vett Dávid Ferenc védelmében, és egy időben mint Gerendi János orvosa is tevékenykedett.12 7 Bogáti Fazakas Miklós szintén szorosan kötődött Kornishoz: udvari papjaként és gyermekeinek tanítójaként 1585 és 1591 között Homoródszentpálon élt és alkotott.12 8 Ezzel a háttérrel Kornis Farkas és köre természetes szövetségese lehetett Kovacsóczynak a katolikus befolyás elleni harcban. A neves kancellár számára Kornis másik vonzerejét a körülötte nevelkedő ifjak jelentették, akik nemcsak rokonai, hanem gyámfiai is voltak, így neveltetésükről és házasságukról is Kornis döntött. Saját fiai mellett — koruk miatt ekkor még csak Kornis György és Miklós jöhetett szóba — unokaöccsei, nevezetesen Petki János és Ferenc, Bánffy István és Mihály, valamint búni Bethlen Farkas taníttatásáról kellett gondoskodnia. Ez a fiatal társaság természetesen Kornis más unokaöccseit és rokonait is idevonzotta, így például a Bogáthy fiúk, Miklós és Menyhért egy ideig szintén nála nevelkedtek.12 9 Az 1590-es években újabb tagokkal bővült a kör: a vargyasi Dániel fiúkkal, valamint iktári Bethlen Gáborral és Istvánnal. Utóbbiaknak 1596-ig Lázár Andrással együtt Kornis volt a gyámja, majd Lázár halála után 1600-ig, Bethlen Gábor nagykorúsításáig egyedül irányította sorsukat.13 0 125 Gerendi szellemi fejlődéséről és a gerendistákról Pirnát Antal. Arisztoteliánusok és antitrinitáriusok, Gerendi János és a kolozsvári iskola. Helikon (1971) 363-392.; Uő: Gerendi János és Eőssi András. Irodalomtörténeti Közlemények (1970) 680-684. 126 Dán Róbert: Eőssi András és az erdélyi szombatosság genezise. Irodalomtörténeti Közlemények (1975) 572-577. 127 Bónis György - Valentiny Antal: Jacobinus János erdélyi kancellár formuláskönyve (1602). Kolozsvár 1947. 3-11. I2R Előtte rövid ideig Gerendi János, majd Balássy Ferenc udvarában élt. Homoródszentpálon, Kornis udvarában írta több művét, mint például a főművének tartott Apocalypsisnek magyarázatja című alkotását. Jakab Elek: Bogáthi Fazakas Miklós, XVI. századi magyar theológus és költő. Keresztény Magvető 15. (1875) 1-14., 159-186. 129 A Petki fivérek apja, Petki Mihály 1582-ben, Bethlen Gergely 1567-ben halt meg, a Bánffy fiúk 1591-ben, a Bogáthyak 1596-ban lettek árvák. 130 Lázár és Kornis Bethlen Gábor és István feletti gyámságáról, majd Kornis gyámi elszámolásáról: MOL 1870. fasc. 1. t. 4. fol. 2.
