Századok – 2006
KÖZLEMÉNYEK - Kovács Ábrahám: Mária Dorottya nádorné és a modern protestáns angolszász és német eszmék terjesztése Magyarországon 1531
1536 KOVÁCS ÁBRAHÁM Erről tanúskodik későbbi 'rokonához', Török Pálhoz írott levele.3 0 Brunswick Teréz is mélyen vallásos volt, és teljesen egyetértett a protestáns misszionáriusok lelki ébredést hozó tevékenységével, s az abból fakadó szociális intézmények kialakításának szorgalmazásával. A kör szabadelvűbb, de az egyházi élet megelevenítésével egyetértő Török és Székács is hasonlóan vélekedett. 2. A budai lutheránus gyülekezet létrehozása mint a cél elérésének egyik eszköze A kör domináns irányítóinak, a württembergi pietista nádornénak és a presbiteriánus evangélikál skótoknak a célja esett egybe legszorosabban. Mind a két irányzat hívei a magyarországi protestáns egyházak életének megelevenítését, vallásos nyelven az ébredést tűzték ki maguk elé. Ez elsősorban lelki megújulást jelentett, de ahhoz szorosan kapcsolódott a társadalmi felelősség érzete, amely az oktatásban és a rendkívül aktív szociális tevékenységben is markánsan megjelent. Először a lelki megújulásnak az eszközeit kellett megteremteniük. A Skót Missziót alapító John Duncannak lesújtó véleménye volt a magyarországi protestánsok lelki életéről. Mária Dorottya is hasonlóan vélekedett. Hamarosan rájöttek, hogy a pesti protestáns egyházak sem alkalmasak az általuk kívánt feladatok betöltésére. Ennek köszönhetően a skót misszionáriusok helyzetét tisztázták, akik egy önálló gyülekezetet hoztak létre a Széna téri, Török Pál által vezetett gyülekezet mellett a Lánchídon dolgozó munkások részére. Ez a brit gyülekezet az Angol Királynő épületében találkozott és hídfőként szolgált a skót misszionáriusok számára a pesti érdeklődő németajkú zsidóság felé. József nádor felesége támogatta ezt a zsidómissziót és az ahhoz kapcsolódó protestáns egyházi megújulásra irányuló kezdeményezéseket. A brit gyülekezet mellett a nádorné szeretett volna egy saját lutheránus udvari lelkészt is. Olyat, aki az ő vallásos nézeteivel egyetért, és támogatja azt. Mária Dorottya már 1841 őszén megemlítette Duncan 'rabbinak', hogy szeretne Budán templomot építeni. Feltétele az volt, hogy az általa választott udvari lelkész legyen a megalapítandó gyülekezet lelkésze is.31 A skót misszionáriusok azonnal értesítették az őket küldő egyházi szervezetet, az Edinburghi Zsidómissziói Bizottságot. Duncan becslése szerint „4000 fontba" kerülne a vállalkozás. Mint írja „itt ez hihetetlenül nagy összeg a többségében szegénységben élő emberek számára", és felhívást intézett, hogy kezdjék meg az adakozást ebből a célból.32 30 Ráday Levéltár, Budapest (továbbiakban RL); Török Pál Gyűjtemény, C/93 347. Samuel Pretious levele Török Pálhoz, Althofen [Óbuda] 1844. február 22. 31 D. Korén Emil: A Budavári két templom háttérben a papokkal és hívekkel. Bp. 1990. 32 John Duncan: Extract Letter from Rev. Dr. Duncan to R. Wodrow, Esq. Pesth, October 11, 1841. Home and Foreign Missionary Record Church of Scotland (továbbiakban: HFMRCofS) July, 1839 - December, 1841. 1. (1841: 30. sz.) 419. L. még Edwards levelét: Daniel Edwards: Pesth, Extract Letter Rev. Daniel Edwards to the Rev. Dr. Keith 1st June, 1839. HFMRCofS July 1830 - December 1841. 1. (1841: 27. sz.) 374.
