Századok – 2005

KÖZLEMÉNYEK - Bobory Dóra: Batthyány Boldizsár és humanista köre. Erudíció; természettudomány és mecenatúra egy 16. századi magyar főúr életében 923

BATTHYÁNY BOLDIZSÁR ÉS HUMANISTA KÖRE 925 thyány és köre alapvető fontosságú olvasmányainak azonosításához, hiszen a levélhelyek, könyvekre és szerzőkre való utalások alkalmasint megfeleltethetők a rekonstruált könyvgyűjtemény egy-egy darabjával. Batthyány Boldizsár ifjúsága Batthyány Boldizsár ifjúságában szüleinél jóval meghatározóbb szerepe volt nagybátyjának (nagyapja testvérének), Batthyány Ferencnek (1497-1566). A horvát bán otthonosan mozgott udvari körökben, hiszen Bécsben az ifjú II. Lajos királlyal együtt nevelkedett, s később I. Ferdinánddal is jó kapcsolatot ápolt.9 Takáts Sándor úgy tudta, hogy Batthyány Ferenc kétszer is megnősült (első felesége Mária királyné udvarhölgye, Bánffy Kata,1

0

1563 körül halt meg, a második, Svetkovics Kata1

1

csupán két évet élhetett Batthyányval). Jóllehet Batthyánynak és Svetkovicsnak nem született saját gyermekük, németújvári udvarukban mégis számtalan fiatal „nevelkedett", a kor legnagyobb nemesi családjainak sarjai, például egy Blagay-gyerek, három Zrínyi-lány, de maga Boldizsár és fiatalon elhunyt öccse, Gáspár is Svetkovics Kata asszony keze alatt látott és tanult.1

2

A bán szerteágazó kapcsolatainak volt köszönhető az is, hogy Boldizsár közel két évet a francia királyi udvarban tölthetett. Batthyány Boldizsár valószínűleg 1537-ben született, tanulmányait Horvátországban, Szlavóniában (Zágráb, Trakostyán, Vinica), Ausztriában (Bécs, Graz) és a németújvári udvarban folytatta.1

3

1559 végétől feltehetően 1561 őszéig Franciaországban a fiatal királyi párt szolgálta,1

4

s az ott szerzett tapasztalatai egy életre nyomot hagytak a fiatal protestáns nemesben.15

Hitbéli elkötelezettségét illetően egyébként sokféle álláspont létezik, de a legtöbb nem meggyőző, sőt, nem ritkán teljesen spekulatív.1

6

Egyes feltevések, miszerint Batthyány az anabaptizmus felé hajlott1

7

(csupán azért, mert az id. Pieter Brueghel Szent János prédikációját ábrázoló, anabaptista kompozíciójú festménye a németújvári kastély lovagtermének falán függött), vagy, hogy a kálvinizmussal szimpatizált,18

mert jó néhány olyan emberrel volt szoros kapcsolata, akik ké-9 Vö. Koltai András: Batthyány Ádám és könyvtára. (A Kárpát-medence koraújkori könyvtárai. Bibliotheken im Karpatenbechen den frühen Neuzeit. IV 1-2.) Budapest-Szeged, 2002. 10

Vö. Takáts 1982. 89-109. 11

Uo. 141-148. Ez azonban tévedés, hiszen Bánffy Kata egy másik, a geresgali Batthyány-ágból származó Batthyány Ferenc felesége volt. Koltai András szíves közlése. 12

Uo. 95, 101-103. 13

Vö. Iványi Béla: Batthyány Boldizsár a könyvbarát. In: A magyar könyvkultúra múltjából. Szerk.: Keserű Bálint. Szeged, JATE, 1983. 389-435. 14

Vö. Thury Etele: Felsö-Örs reformácziója. Protestáns Szemle 1903. 15. sz. 297, valamint Eckhardt Sándor: Batthyány Boldizsár a francia udvarnál. Magyarságtudomány 1943. 36-44. 16

Eckhardt i. m. 36-44. 16

Általában lásd Katona Imre cikkeit és könyvét: Katona Imre: Clusius és kora. Vasi Szemle 1973. 3. sz. 398-407; Sárvár és a Nádasdyak a XVI. században és a XVII. század elején. Savaria 1963. 239-255; Brueghel és a Batthyányak. Budapest, Magvető, 1979; A Báthoryak, Batthyányak, és Zrínyiek Habsburg ellenes mozgalma. Savaria 1964. 159-174; A Batthyányak és a reformáció. Savaria 1971-72. 435-466. 17

Vö. Katona 1979. 93. „Bruegel 'Keresztelő'-je az anabaptista alternatívát sugallja. Nyilván vele akarta Batthyány demonstrálni, hogy ő sem a lutheránus, sem a katolikus alternatívát nem fogadja el." 18

Katona 1979. 80.