Századok – 2000

TANULMÁNYOK - Tóth István György: Szent Ferenc követői vagy a szultán katonái? Bosnyák ferencesek a hódoltsági misszióban 747

798 TÓTH ISTVÁN GYÖRGY deux frères bosniaques prirent la chapelle des calvinistes de Pest qui fut la seule église catholique à Buda et à Pest, et ils reconvertirent aussi sept familles calvinistes. Les franciscains bosniaques avaient un rôle important même dans la vie catholique de la Transylvanie. Les seigneurs catholiques de Transylvanie s'adressaient au prieur provincial bosniaque, bien que les frères bosniaques ne pratiquassent pas le hongrois, ils pouvaint célébrer la messe, baptiser et les nobles comprirent leurs prédications latines. Stefano a Salina et trois frères des franciscains bosniaques, habillés en civil, vinrent en 1630 de la mission de la région de Ternes en Transylvanie. En 1632 György Rákóczi 1er fit leur délivrer un privilège, les missionnaires bosniaques pouvaient rester en Transylvanie. Plusieurs des franciscains bosniaques suivirent en Moldavie l'ancien missionnaire de la région de Ternes, Fra Marco Bandini, mais après la mort de Bandini, survenue en 1651, les franciscains bosniaques quittèrent la Moldavie. La mission des franciscains bosniaques pouvait avoir des succès là où ils pouvait se baser sur un population important des Slaves méridionaux. Les missionnaires bosniaques se reculèrent de la Moldavie et de la Transylvanie, mais ils lançaient une mission très efficae en Bulgarie, détachée entre-temps de la province de la Bosnie, et présidée par des moines bulgares. En Bosnie ils n'avaient jamais de concurrence. Dans le territoire de l'occupation ottomane de la Hongrie la mission des franciscains bosniaques était bien réussie grâce à leurs relations convenables avec des Ottomans et à la population des Slaves méridionaux de plus en plus nombreuse. Parmi les initiatives missionnaires de l'occupation soutenues par la Cangrégation Sainte de la Propagande de Foi, celle des franciscains bosniaques était la plus éfficace. La mission de l'occupation de la Hongrie n'a présenté une "occupation" que pour une dixième des moines de la province de Bosnie, mais cette aide extérieure était de première nécessité aux diocèse hongrois vivant sous l'occupation ottoman. FOLLOWERS OF SAINT FRANCIS OR SOLDIERS OF THE SULTAN? THE MISSION OF BOSNIAN FRANCISCANS IN OTTOMAN HUNGARY \ István György Tóth 1 (Summary) The activity of Bosnian Franciscan missionaries is a hitherto hardly known chapter of Hungarian church history in the age of Catholic renewal. I analyse their role in the territories under Ottoman rule on the basis of unpublished documents which are preserved in Rome in the archives of the council of cardinals which coordinated the activity of Catholic missionaries throughout the world (Sacra Congregatio de Propaganda Fide). Although Bosnia was occupied by the Ottomans in 1463, the Bosnian Franciscans were able to retain their positions under the new regime. They even profited from Ottoman rule in so far as their influence as the only Catholic institution recognised by the Ottomans further increased. For the Hungarian Catholic church under Ottoman rule, fatally weakened by the Reformation and the Muslims, the Bosnian Franciscans cuold offer vital help. In the second half of the 16th century the Bosnian Franciscans began to evangelise north of the Danube, and as early as 1584 the provincial of Bosnia could report that a Bosnian Franciscan called Fra Casparo successfully converted Lutherans at Kollut in Bács county and persuaded the faithful to use the Gregorian calendar. The first mission of the Bosnian Franciscans in Hungary, which was directed by the Sacra Congregatio, was sent to the Temes region, another area which had practically been lost for the Catholics. The Temes region belonged in the early 17th century partly to the Ottoman Empire and partly to Transylvania. Besides its Orthodox and Calvinist population a great number of Catholics lived here who had but very sparse contacts with their church. In the 17th century the Catholic population of Buda and Pest was also served by Bosnian Franciscans. Although in in the second half of the 16th century there had existed southern Slav Catholic priests in Buda, later the Ottomans forbade their activity in their most important and menaced castle. In 1633 two Bosnian Franciscans, Filippo a Camengrado and Paolo a Camice began their mission there with the authorisation of the Sacra Congregatio. Although they were not allowed to enter Buda either, the two Franciscans took the Calvinist chapel in Pest, the only Christian church in Buda and Pest, and even succeeded in converting seven Calvinist families. Bosnian Franciscans also played an important role in the life of Transylvanian Catholicism. The Catholic lords of Transylvania turned to the Bosnian province. Although the Bosnian friars did