Századok – 1994
Közlemények - Petneki Áron: Advenae et peregrini. Utazás és zarándokság a középkori mentalitástörténetben II/352
AD VENAE ET PEREGRINI 389 74 Temesvári Pelbárt válogatott írásai. Vál. V. Kovács Sándor. Bp. 1982. 387-388. /Vásárhelyi Judit ford У 75 Sigal, Pierre André: Isten vándorai. Középkori zarándoklatok és zarándokok. Bp. 1989. 55. 76 Jacobus de Voragine: Legenda aurea. Vál., előszó Madas Edit. Bp. 1990. 95. (Déri Balázs ford.) 77 Hippler, Christiane: Die Reise nach Jerusalem. Untersuchungen zu den Quellen, zum Inhalt und zur literarischen Struktur der Pilgerberichte des Spätmittelalters. Frankfurt am Main - Bern - New York, 1987. 78 A latin szöveg közölve: Zalán Menyhért: A Pray-kódex benedictiói. In: Magyar Könyvszemle. Ú.f. 34. 1927. 47-48. Zalán megjegyzi, hogy a 17. századi canonica visitatiok jegyzőkönyvei megemlítenek zarándokbotokat, így pl. a győregyházmegyei Lók plébániáján 1674-ben 161 kékre festett, csillagokkal díszített zarándokbot van. 79 „Ic dir nach sihe, Ic dir nach sendi mit minin fünf fingirin funui undi funfeic engili. Got mit gisundi hein dich gisendi." (...) Mettke, Heinz /Hrsg./: Älteste deutsche Dichtung und Prosa. Ausgewählte Texte. Leipzig, 1979. 90. 80 Des Johannes Butzbach Wanderbüchlein. Leipzig, 1912. 45. 81 Der bilger mit seynen eygenschaften, auch figuren c. kis könyvecskéje Augsburgban jelent meg 82 Geiler von Kaysersberg, Johannes: Predigen Teütsch: und vi! gutten leeren...Augsburg, 1508. 38 verso. Részletesen elemzi Sigrid Canz, In: Wallfahrt kennt keine Grenzen. Ausstellung im Bayrischen Nationalmuseum, München, 28. Juni bis 7. Oktober 1984. Red. v. Thomas Raff. München, 1984. 24-25. 83 Hitzer, Hans: Die Strasse. 200. 84 Közölve: Ulewicz, Tadeusz: WSród impresorów krakowskich doby renesansu. Kraków, 1977. 197. 85 Kriss-Rettenbeck, Lenz und Ruth - Illich Ivan: Homo viator - Ideen und Wirklichkeit. In: Kriss-Rettenbeck, Lenz - Möhler, Gerda /Hrsg./: Wallfahrt kennt keine Grenzen. Themen zu einer Ausstellung des Bayerischen Nationalmuseums und des Adalbert Stifter Vereins, München. München - Zürich, 1984. 17. 86 Mettke, Heinz /Hrsg./ Älteste deutsche Dichtung und Prosa. 126. 87 Holl Béla: „Budosso zarandok". In: Régi és új peregrináció. Magyarok külföldön, külföldiek Magyarországon. (A III. Nemzetközi Hungarológiai Kongresszuson — Szeged, 1991. augusztus 12-16 — elhangzott előadások). Budapest - Szeged, 1993. 2. köt. 533-539. 88 Berrár Jolán - Károly Sándor /szerk./: Régi magyar glosszárium. Szótárak, szójegyzékek és glosszák egyesített szótára. Bp. 1984. 787. 89 Megjegyzendő, hogy régi magyar kódexeink egyedül Elek legendáját tartalmazzák, így a Lobkowitz kódex, Nyelvemléktár 14.k. Közzéteszi Volf György. Bp. 1890. 72-80., az Érdy kódex, Nyeívemléktár 5.k. Közzéteszi Volf György. Bp. 1874. 101-106. és Kazinczy kódex, Nyelvemléktár б.к. Közzéteszi Volf György. Bp. 1877. 210-215. 90 Vö. Wallfahrt kennt keine Grenzen. [Katalógus] /Red. Thomas Rafl/. München, 1984./ 91 Vö. Juhász Kálmán: St. Koloman, der einstige Schutzpatron Niederösterreichs. In: Linzer Quartalschrift 69, 1916. 540-560. valamint Englisch, Emst-, Wie macht man einen Heiligen ? Die Entstehung und Geschichte des Kolomankultes. Kézirat Ezúton köszönöm meg a szerzőnek, hogy engedélyezte kézirata használatát. A cikk magyarul az Ethnographia hasábjain fog megjelenni. 92 A helyi kultusz hiteles forrásai a 14. századtól mutathatók ki, bár a hivatalos kanonizáció sohasem következett be.Vö. Wallfahrt keimt keine Grenzen, [Katalógus] 286-288. 93 Wallfahrt kennt keine Grenzen, [Katalógus] 15-16. 94 Dienst, Heide: Frauenalltag in erzMenden Quellen des Spätmittelalteis. In: Frau und spätmittelalterlicher Alltag. Internationaler Kongress, Krems a.d. Donau, 2. bis 5. Oktober 1984. Wien 1986. 225. 95 ,Aü"d miraculum de puella sanata a fico". Dubois, Jacques: Un sanctuaire monastique au Moyen-Age: Saint-Fiacre-en-Brie. Genève, 1976. 121-123. 96 Erdy kódex. In: Nyelvemléktár. 5. köt. Közzéteszi Volf György. Bp. 1876. 400-402. A történet megtalálható még a Kazinczy (Nyelvemléktár 6. 239-241), az Érsekújvári (Nyeívemléktár 10. 350-355.) és a Nádor kódexben (Nyelvemléktár 15. 248-252) is. 97 „De coelo quippe venit in uterum Virginis, de utero venit in praesepe, de praesepe transit in circumcisionem, de circumcisione ad templum, de templo ad baptismum, de baptismo ad crucem, de cruce ad mortem, de morte ad sepulcrum, postremo etiam descenditur in infemum, ut inde sanctos suos erueret, quos ad coelestem glóriám calcato mortis imperio revocaret" Migne után (PL 144,1853,615-619. S. Petri Damiani opera, T. 2. Sermones et sanctorum históriáé, 615 D hasáb) idézi Kriss-Rettenbeck, Lenz und Ruth - Illich, Ivan: Homo viator - Ideen und Wirklichkeit. In: Wallfahrt kennt keine Grenzen. Themen. 21.
