Századok – 1987

TANULMÁNYOK - Solymosi László: Egyházi és világi (földesúri) mortuarium a 11-14. századi Magyarországon 547

582 SOLYMOSI LÁSZLÓ помещичьих подданных. Однако несмотря не несомненную свясь и сходство, здесь мы имеем дело с двумя весьма различными явлениями, которые отождествлялись только в веках раннего средневековья, на церковных землях. Церковным мортуариумом назывались те дары, которые духовенство получило при похоронах или в других случаях (напр. при бодствоании у гроба) за обряды, сделанные в целях обеспечения загробного блага покойного верующего. А помещичьим мортуариумом являлись те доходы помещика, которые полагались ему из наследства покойного подданного. Эти своеобразные помещичьи и церковные потребности осуществлялись по-разному. Если церковный мортуариум распространился на все члены общества (от короля до крепостного все старались позаботиться о спасении самого себя или родственника с подходящими своему общественному положению подарками), то помещичий мортуариум относился только подсудным помещику лицам. Оба они тесно связаны с общественным и экономическим подъёмом помещичьих подданных, с возникновением их права на наследие, имущество, завещательное распоряжение, со складыванием класса крепостных. Церковный мортуариум распространился на вгё общество параллельно этому развитию, а помещичий сложился в соответсвии этому процессу, и модифицировался в ходе его прогресса. В Венгрии церковный мортуариум вкоренился параллельно распространению христианства, в 11-ом веке, а его история изменилась согласно канонам латеранских соборов. Мортуариум принес значительный доход духовенству церквей, имеющих право похоронить; он часто стоял в центре серьезных дискуссий между священниками церковных приходов и филиальных церквей, или особенно между приходскими священниками и их городскими соперниками. Церковный мортуариам, как социологическое являние создало свои нормативы. Монархи, бароны, дворянье подарили духовникам лощадь. Ту лощадь или тех лощадей. которых в траурной процессии водили перед покойником, духовники, устроившие обряд получили в определенный момент реквиема, в момент дароприношения (offertorium), который представляет собой центральное событие отпевания. И хотя источники, относящиеся к другим слоям общества сохранились — как правило — гораздо реже, их количество и в случае бюргерства умножилось только в 15-ом веке, всё таки, судя на основе регламента 1322-го года (Элефант) и 1397-го года (Меддеш), такие нормативы, которые отличались друг от друга по краям и местностям, существовали уже и в низких слоях общества, т.е. среди крепостных. Понятие помещичьего мортуариума, которое в Западной Европе распространилось под различными выражениями, в Венгрии являлось неизвестным, здесь у него не сложилась своя терминология. Однако можно доказывать, что начиная с 1239-го года, и можно предположить, что уже с конца 12-го столетия это явление существовало и в Венгрии, как зажаточная форма права помещика на наследие крепостного, умершего без прямого наследника. По своему характеру оно представило собой таксу наследства, завещательного распотяжения, перенесения имущества. В отличии от западной практики венгерский помещик участвовал в наследстве своего подданного только в случае отсутствия мужского наследника. Вначале он притязал на определённую часть (на половину или на треть) движимостей, с середины 13-го века одну голову животных (как правило на одного крупного скота), а с конца века иногда на определённую сумму. Однако помещик нередко отказался от этого своеобразного права, и дал своим крепостным право свободного распоряжения. Хотя помещичий мортуариум был явлением подъёма помещичьих подданных, он не получил общего распространения ни в 13-ом ни в 14-ом вв. В отличии от западных примеров (серф, цензуальные крепостные) в Венгрии он не характеризовал ни одного из слоёв помещичьих подданных, да и ни будущих крепостных. В отношении движимостей дефициэнтных крепостных возникли другие обычаи, в которых помещичий мортуариум сыграл малую роль, подчинялся праву крепостных на завещательное распоряжение и праву помещика на наследование имущества крепостных, умерших без прямого наследника.