Századok – 1986
Közlemények - Székely György: Magyarok bolgártörökök avarok a Kárpátokon túli és inneni kapcsolataik hagyományában 101/I
MAGYAROK. BOLGÁRTÖRÖKÖK, AVAROK 107 helyben, a Kubán folyó mentén maradt, a kazároknak hódoló és adózó csoportot bolgárnak, bizánci egyházszervezet alapján is onogurnak nevezik a továbbiakban is. Részben azok is lehettek, hiszen a Kubán-vidéken a 7. században maradt bolgár töredék a 10. században „fekete bolgár".2 5 Kovrat további fia Kotrag (Kótragos), akiben a már 559-ben Bizánc ellen támadó és Kotzageroi néven a 7. század első felében is emlegetett kutrigur népnév személyesül meg, a Don folyó nyugati partjára költözött, így lett ő névadó ősévé a 7. század további folyamán szereplő kotragok új értelmű közösségének.2 6 A Kubrat kán halála utáni birodalom felbomlásához kapcsolják a bolgárok egy részének északra kerülését és a Káma meg a Közép-Volga mentén nagyobb államuk kialakítását.2 7 De ez nem feltétlenül a nagy uralkodó valamelyik fiához kapcsolódó s a többivel egyidejű kiáramlás. Még egy többlépcsős vándorlás azonban egy személyhez kapcsolódik: Kovrat negyedik fia Pannoniában az avarok alattvalója lett. Szent Demeter csodáinak második könyve szól egy Kuber nevű bolgár vezér tetteiről, akit bizonyos kutatók Asparuch testvérével, a kazárok elől az avar Pannoniába húzódott onogur herceggel azonosítanak. Nem hiányzik olyan feltevés sem, hogy szintén róla szól a legrégibb protobulgár felirat 705—707 táján. Bolgár felfogás szerint Kuber 685-ben tört ki az avar kaganátus uralma alól. Mármost éppen ehhez a kétlépcsős vándorláshoz fűződő etnikai változások hevesen vitatottak. Ne feledjük, hogy a jeles bizantinológus Lemerle a régi bolgárokat egyidőben finnugor eredetű népnek tartotta, amely már a 6. században mutatta jelenlétét a dunai vidékeken.28 A Pannoniába 670—680 táján menekült népességet tartja némely magyar tudós esetleg éppen a finnugor nyelvű előmagyaroknak, így értelmezvén a közel egykorú forrásból merítő Hitvalló Theophanes és Nikephoros patriarcha 9. századi híradását, és ezt az értelmezést a „kettős honfoglalás" teóriájának támaszául vélik. Mások viszont ezeket a menekülőket törökös onoguroknak tartják, ezáltal elvetik a „kettős honfoglalás" feltételezését. Éppily bonyolult kérdés, kiket vitt tovább a Közép-Duna mellől Kuber Thesszaloniké környékére: Szádeczky-Kardoss Samu pár éve kifejtett véleménye szerint úgy látszik, szűkebb fejedelmi kíséretével és a bizánci birodalomból elhurcolt hadifoglyok keresztény leszármazottaival hagyta el Avarországot, ahol ott maradtak onogurjai. Jeles népvándorláskori régészünk viszont legendás adatokat látott a Theophanes és Nikephoros patriarcha leírta szétvándorlásban, és Kuvrat negyedik fiát, Kubert az avar kagán szolgálatába lépése után a bizánci 25 Gróf Zichy István: Magyar őstörténet. 9.; Gyula Moravesik: Byzantinoturcica II (Budapest, 1943) 84.; Györjfy György: Krónikáink és a magyar őstörténet. 13, 34.; Niederhauser Emil: A szláv államok kialakulása. 44.; A. P. Kazsdam—G. G. Litavrin: Bizánc rövid története. 61.; Szádeczky-Kardoss Samu, Olajos Teréz, Makk Ferenc: Görög és bizánci források. 123, 144. 26 Gyula Moravesik: Byzantinoturcica I 280, 336, 345. és II 147.; Györjfy György: Krónikáink és a magyar őstörténet. 34.; Franz Georg Maier: Byzanz. 140. 21 Niederhauser Emil: A szláv államok kialakulása. 44.; A. P. Kazsdan—G. G. Litavrin: Bizánc rövid története. 61. 28 Paul Lemerle: Histoire de Byzance. 68.
