Századok – 1979
Tanulmányok - Zsigmond László: A comte-i pozitivizmus színeváltozása 3/I
26 ZSIGMOND LÁSZLÓ Ezt a tételt kívánták igazolni egyes válogatások is Comte munkáiból, így az 1972-ben Angele Kremer-Marietti szerkesztésében megjelent Auguste Comte. La science sociale valamint Kenneth Thompson által 1976-ban közzétett Auguste Comte. The foundation of sociology című kiadványok.1 83 A tendencia szempontjából igen tanulságos, de a pozitivizmus történetével való foglalkozás szempontjából nem túlságosan megnyugtató, hogy Comte levelezésének a sajtó alá rendezése Archives positivistes keretében az École des Hautes Études en Sciences Sociales valamint a Maison Auguste Comte (Association Internationale) közös gondozásában történik, többségében olyan történészek és kutatók útján, akik mint Pierre Arnaud vagy pedig Paulo E. de Berrédo Carneiro a forráskiadványokkal is alátámasztani igyekeztek a pozitivizmusról mint az emberiség vallásáról szóló koncepciójukat. Arnaud és Berrédo Carneiro szerkesztésében jelent meg 1973-ban Auguste Comte. Correspondance générale et confessions. Tomei. 1814-1840 címmel az első kötet, majd 1975-ben Auguste Comte. Correspondance générale et confessions. Tome II. Avril 1841 - Mars 1845 címen a második kötet.184 Mindkét kötethez az előszót Berredo Carneiro írta, az első kötetben hangsúlyozva a sorozat jelentőségét és reményét fejezve ki a pozitivizmus végső sikerében. „Nagyon is ideje véget vetni a torzulásoknak, amelyek elfordítják a comte-i műtől azokat, akiknek hasznosítani kellene azt oly társadalom újjászervezésére, amelynek zűrzavara mindennap tragikusabb méreteket ölt — hangzik a bevezető sorokban Berrédo Carneiro állásfoglalása, majd így folytatódik a bevezető részben: — Az emberek csatlakoztatásához és fegyelmezéséhez a pozitív filozófiának végül is meg kellett hódítania az erkölcsi világot. Ezt a célt fogja követni az emberiségre vonatkoztatva ezentúl minden tudás.”185 Szerkesztőtársához, Arnaud-hoz hasonlóan Berrédo Carneiro úgy vélekedik, hogy Comte gondolatrendszerét teljes homogenitás jellemzi és ,,Politique-ja azokból az eredményekből indul ki, amelyekhez Systéme de Philosophie-ja éppen eljutott”.1 86 183A Kremer-Marietti: Auguste Comte. La science sociale. Paris. 1972. - К. Thompson: Auguste Comte. The foundation of sociology. London. 1976. 184Archives positivistes. Auguste Comte. Correspondance générale et confessions. Tomei. 1813-1840. Textes établis et présentés par Paulo e. de Berredo Carneiro et Pierre Arnaud. Paris 1973. (A továbbiakban: Correspondance. I.) - Archives positivistes. Auguste Comte. Correspondance géné rale et confessions. Tome II. Avril 1841 - Mars 1845. Textes établis et présentés par Paulo E. de Berredo Carneiro et Pierre Arnaud. Paris. 1975. (A továbbiakban: Correspondance. II.) 1 8 5Correspondance. I. VIIL, XXXI. 18 6 Correspondance. II. XXXV. "iLévy-Bruhl: Comte. 14-15., 268-272. * A pozitivizmusnak homogén egésznek tekintése, beleértve a vallássá válását is, komoly veszélyeket rejt magában a 19. század egyik legjelentősebb filozófiai irányzata helyes értékelése szempontjából.1 87 A metafizikai szemlélet hívei, és ezt már Pasteur székfoglalója is tanúsíthatta, kárörömmel regisztrálták, hogy a társadalom tudománya olyanfajta vallásba torkollt, amely nem tarthatott igényt arra, hogy lehetőségül szolgáljon a hagyományos vallásokkal és különösen a kereszténységgel, illetve katolicizmussal szemben. Ilyen értelemben marasztalta el a spiritualizmus álláspontjáról Comte-t Barthé-
