Századok – 1971

Közlemények - Tilkovszky Loránt: Bajcsy-Zsilinszky önéletrajzi vallomása politikai nézetei fejlődéséről és a szellemtörténethez való viszonyáról 966/V

1000 TILKOVSZKY LÓRÁNT e) Mindenáron fönn kell tartanunk alkotmányosságunkat, parlamentáris rendszerünket, ctz alkotmányos királyság államformáját, egyben erősítenünk a háború után nyilvánvalóan világszerte erősödő hitet és bizalmat a demokratikus, önkormányzati életformákban, ami különben történelmünknek majdnem évezredes hagyománya. f) A világszerte könnyen érthető kossuthi szabadságeszméket ós hagyományokat kell mindjobban kihangsúlyoznunk, és a nagy és őseredeti magyar nemzeti szándékot, hogy rendíthetetlenül képviseljük az emberi haladást és a virtuális Európát minden nyugati vagy keleti szabadságtipró barbársággal szemben; 48 szellemi és erkölcsi, politikai ós szociális magatartásának magaslatára kell fölemelnünk népünket, hogy kifelé is Kossuth nemzetekónt állhassunk újból a nagyvilág előtt. g) Számot kell vetnünk a habsburgi restauráció lehetőségével is, ós azzal szemben okos nemzeti érdekvédelemmel, s a szentistváni állam természetes elsőségének és középpontiságának hangsúlyozása mellett, nem elutasítóan kell viselkedni. S erre az esetleges habsburgi restaurációra, de a kossuthi perszonális unió, az önálló és teljes magyar államiság és a dunai népek összetartozóságának elve alapján, előkészíteni népünket. h) Nem engednünk végkép elszakítani minden eszmei és művelődési szálat köztünk és az angolszász világ között. i) Ápolnunk a finn—magyar és a török—magyar, valamint a bolgár—magyar rokoni kapcsolatokat. j) Ugyanakkor fönntartanunk a lelki, szellemi kapcsolatokat a latin ós latinságában változhatatlan Itáliával, sőt az örök szellemi Németországgal is. k) Végül nem engednünk elsorvasztani ősi és mindig eleven és természetes szellemi kapcsolatainkat Franciaországgal. Belpolitikai téren : a) Egy valóságos szellemi elitnek nem kitermelése, mert az hosszú időt igényel, hanem a meglevő elitbe tartozó erők összetoborzása, erős hangsúllyal azon a gondolaton, hogy minden rétegből ide az igazi értékkel. Tehát nem mintegy desztillálni am úgyis? silány középosztályunkat, hanem a parasztságból és a munkásságból is előcsiholni és lelki egységbe szervezni e rétegek és minden társadalmi réteg színét-javát. b) Tudatában vagy legalábbis komoly előérzetében annak, hogy a Churchill— Bevin-féle angol rendszer ós a Koosevelt-féle New Deal fogja az elkövetkező világ szociális alakulásában a döntő szót kimondani, nem pedig a bolsevisták, legkevésbbé pedig a német nemzetiszocialisták, vagy az olasz fasiszták, — bátor kézzel kell összefognunk a magyar szociáldemokrata munkássággal és a szabad szellemében ma is kossuthi parasztsággal, hogy elébe vágjunk az 1918-ashoz hasonló lelki, politikai, katonai összeomlásnak. A különbség egyébként az akkori idők társadalmi viszonyaihoz képest óriási: akkor a nagy néptömegek, parasztság, munkásság — igaz, a szemétértelmiség sugallata és irányítása alatt — általában a bolsevizmus felé tájékozódott; ma a legjava parasztság és a legjava munkásság, elsősorban a szociáldemokrata munkásság, inkább a Bevin—Roosevelt-féle erősen szociális front felé látszik fordulni, okosan és józanul, és csak a szélső jobboldal, és a szélső jobboldaltól szellemben ós belső összetételében alig megkülönböztethető szélső baloldal kótyagosai, legfőképpen pedig középosztályunk ós kispolgárságunk igen nagyrészben silány, de számbelileg jelentékeny elemei képviselik a fölforgatás gondolatát. Pontosan fordítva, mint 1918-ban. A józan evolúció frontja ma sokkal erősebb és öntudatosabb, mint volt 1918-ban, nagy baj azonban, hogy ez az óriási többsége a nemzetnek, a szociáldemokratáktól eltekintve, majdnem teljesen szervezetlen. c) Egy ősi gyökerű és egészen nagyszabású nemzetiségi politika szellemi előkészítése: valóságos önkormányzat, a történt ígéretek szerint, Kárpátaljának; bizonyos józan,