Századok – 1963
Közlemények - Tardy Lajos: A tokaji Orosz Borvásárló Bizottság első két évtizede (1733–1753) 107
A TOKAJI OROSZ BOItvAsAltLÓ BIZOTTSÁG TÖRTÉNETE 123 helyreállításával szabadabb kezet nyert és a tokaji Orosz Bizottságot szépszerével meg akarták szüntetni. A szükség éveiben létrejött és immár terhessé vált hallgatag megállapodás felmondására természetesen okot kellett keresni, ós ilyeneket nem is volt túl nehéz előrángatni. Tokajt ós környékét Vegyesajkú lakosság lakta; magyarok és németek mellett igen nagyszámú szlovák, lengyel, görög és a Kárpátaljáról lehúzódott ukrán,12 8 akik vallásilag is erősen megoszlottak; míg az előbbiek katolikusok, reformátusok és evangélikusok voltak, addig a görögök részben a pravoszláv, részben a görögkatohkus hitet követték, az ukránok pedig — nem is régen szintén pravoszlávok — a görögkatolikus hiten éltek. Mi sem volt természetesebb, mint az, hogy e két utóbbi felekezet híveire, elsősorban a pravoszláviához erősen visszahúzó ukránokra erős hatást, intenzív vonzást gyakorolt a pravoszlávia védőpajzsának, a cári hatalomnak jelenlevő rezidense. Ezek között megindult egy folyamat, mely abban nyilvánult meg, hogy az unitus papok miséje helyett — az Orosz Bizottság pópáinak liturgiáján jelentek meg ájtatoskodni. Mindez rendkívül nagy mértékben felkeltette az egyház, elsősorban gr. Barkóczy egri püspök haragját, moly rövidesen heves támadásban nyilvánult meg.12 9 Előbb azonban röviden szólnunk kell a tokaji Orosz Bizottság pópáiról is, egyrészt mivel a vihar az ő működésük miatt tört ki, másrészt mivel egyikük — Szkovoroda Grigorij Szavvics, a nagy ukrán filozófus és szabadgondolkodó — személyében a magyar— ukrán kulturális kapcsolatok első képviselőjét tisztelhetjük. 1745-ben Visnyevszkij kis csapatával együtt a perejaszlavli egyházmegyéből két egyházi személy érkezett Tokajba az Orosz Bizottság tagjainak lelki gondozására: az egyik mint lelkész, a másik — Szkovoroda — szintén felszentelt pap, de Tokajban mint kántor működik. A pópának —- akinek neve nem ismeretes —- 50'rubel fizetést állapítanak meg, Szltovorodának pedig 25 rubelt — alig másfél rubellel többet, mint a közembereknek.13 0 Az 1722-ben született Szkovoroda életrajza és méltatása nem tartozik e dolgozat keretei közé; annyit azonban meg kell említeni, hogy tokaji szereplése előtt a kievi akadémián tanult, majd pappá szentoltók.13 1 Amikor Visnyevszkij a tokaji Bizottság személyzetét összeállította, olyan pópát keresett, aki egyszersmind több nyelvet beszél.132 A szeminárium vezetősége Szkovorodát hozta javaslatba, ő azonban még nem tartotta magát ehhez elég érettnek és csak a kántori állást fogadta el.13 3 Visnyevszkij jel együtt érkezett Tokajba. Visnyevszkij igen megbecsülte Szkovorodát ós közbenjárására Szkovoroda lehetőséget kapott arra, hogy az ország legjelent ősebb városait — köztük Budát és Pozsonyt — meglátogassa.13 4 Az ország tekintélyes részét gyalog járta be.13 5 Mivel jól tudott latinul, görögül ós németül, Kovalinszkij szerint13 6 magyar tudósokkal is kapcsolatba került, sőt Magyarországon filozófiát is hallgatott.13 7 Jónéhány évig ólt Magyarországon,13 8 műveiben nem egy helyen találunk utalásokat erre.13 9 A két tokaji orosz pap 1745-ben lát hbzzá teendőihez; tevékenységükre hamarosan felfigyelnek az egyház részéről. Barkóczy Ferenc egri püspöknek gr. Nádasdy udvari kancellárhoz írt 1749. május 10-i leveléből kitűnik, hogy már korábban is a tokaji orosz ,,caluger"-t okolta a „Tokajban nem csupán gyökeret eresztő, de burjánzó egyházszakadás miatt". Még a tokaji görög kereskedők is, akik már unitusok voltak, visszaestek a schizmába. A pópa ugyanis — írja a püspök — az orosz generális szolgálatában állt ennek haláláig, de azután már az unitusok templomában misézett; ez a helyzet többször változott, most pedig újból az oroszok szolgálatában áll. A püspök erre bírósága elé idézte az orosz pópát; ekkor azonban levelet kapott „az egyik orosztól". Ebből a levélből — melyet mellékel — kitetszik, hogy „quid homines illi sub manu cudant". Barkóczy szerint ez az orosz pap a schizmát propagálja, és ezért kéri a kancellárt: segítsen a bajt csírájában elfojtani, s minthogy Tokaj kamarabirtok és a földesúri hatalmat a szepesi kamarai ad-'"Tokainum Illustratum sive Celeberriraae Regionis Viniferae Hung. Superioris ... Descriptio (OSzK kézirattár, 1984 Quart. I,at.) 36. 1. Hodinka Antii : A tokaji görög kcreskedötársulat kiváltaágának az ügye (Bpest. 1912) 101—105. 1. 130 К éppen : i. m. 210—211. 1. 131 История Украинской Литературы, т. I (Киев — 1954) 114. стр. 133 Аскоченский : Киев с древнейщим его училищем. Ч. II. (Киев, 1856). m ру сские самородки. Вып. I (Спб. 1910) 22. стр. 13 * Русский Биогр. Словарь, т. «Собонеев—Смыслов» 585. стр. "•'Отечественные Записки, 1823, 99. стр. 133 Житие Г. Сковороды. (Харьков, 1894), 3. стр. és Отечественные Записки id. h. 137 История СССР т. I. (Москва, 1956) стр. 603. 133 Dornet Oljancin : Hryhorij Skoworoda (Berlin. 1928) 27. 1. Feldolgozásuk folyamatban van.
