Századok – 1952

Tanulmányok - Heckenast Gusztáv: A besztercebányai bányászfelkelés (1525–1526) 364

379 solták, sem a bányászok bérköveteléseit nem elégítették ki, a bányászmozgalomnak is szükségszerűen tovább kellett folytatódnia. 1525 szeptemberében minden eddiginél nagyobb arányúközös megmozdulásra került sor a három bányavárosban. Létrejött a besztercebányai, a Selmecbányái és a körmöcbányai bányamunkásság szövetsége.7

8

Szeptember 17-ró'l 18-ra, vasárnapról hétfőre virradó éjtszaka a bányászok betörtek a Selmecbányái börtönbe és az ottlevő foglyokat erőszakkal kiszabadították. Behem Bernát kamaragróf, mivel nem rendelkezett a mozgalom elnyomásához szükséges fegyveres erővel, azonnal a helyszínre sietett közvetíteni a Város és a bányászok között.7

9 A három város szövetkezett bányamunkássága egyesült erejével szemben az érdekelt városok polgárai is szövetségre léptek egymással.8

0

A városok polgárainak szövetsége azonban egyáltalában nem jelentett olyan erőt, amely képes lett volna segítség nélkül is leverni a jogos bérükért harcoló bányászokat. A kamaragróf ezért azt tanácsolta a városoknak, hogy adják meg a bányászoknak, ami jár nekik és legyenek engedékenyek mindaddig, amíg a bányászok hangulata meg nem nyugszik.8

1 Fennmaradt ezekből az izgalmas napokból a besztercebányai bányászoknak két levele. Mindkettő aláírása : »sáfárok, ügyelők, vájárok, szénégetők, olvasztárok és valamennyi munkás» a munkások különböző kategóriáinak egységes állásfoglalását tanúsítja. Az egyik levélben Selmecbánya városát szólítják fel, hogy keresztényi módon bánjanak a selmeci bányászokkal és ne alkalmazzanak velük szemben erőszakot ;8

2

a másikban a hodrusi bányászokat biztosítják a besztercebányai munkások szolidaritásáról, felszólítják őket, hogy cselekedjenek keresztényi és evangéliumi módon s figyelmükbe ajánlják, hogy kerüljék az erőszakot, ne vétkezzenek isten, a király és az isteni к rend ellen.83 Mindkét bányászlevél ugyanazon kéz írása, nyilvánvalóan lutheránus prédikátoré .'Mindkettő a lutheri reformáció hívei részéről használt prédikációt kezdő formulával, az ú. n. apostoli üdvözlettel kezdődik : »Kegyelem és békesség az istentől, az atyától, JézuS urunk, a mi szószólónk által«, illetve »Kegyelem és békesség az istentől, az úrtól, a mi Jézus Krisztus urunk által« (1. Kor. 1, 3.). Ezek a levelek megcáfolják a protestáns egyháztörténészeknek azt az állítását, hogy csak a reformáció ellenségei kapcsolják egybe a bányászok 78 OL. Selmecbánya lt. II. 374 : »Es ist vnns auch entzeigt wurden wie sie sich aus allenn dreyen stetenn sammetlich mitanander mit leib guett vnnd lebenn sollen verpinnden habn.« —- írja Besztercebánya Selmecbányának 1525. szept. 22.-én. — OL. Selmecbánya lt, II. 376. : »ain anikait mit den hayren yst geschechen, ym soll, wo sie sich vermessen haben, treulich payzusten vnd sich gywalt zu retten.« — írja Zanacker Jakab hodrusi káplán a Selmecbányái bíróhoz 1525. szeptember 23-án. 79

U. o. OL. II. 954. 80

U. о. OL. II. 374. 81 U. о. OL. II. 375. 82 U. о. OL. II. 956. 83 U. о, lt. ' Il.^j 955. »... jr wolt alszo handeln, in euernn handell : dass do cristis vnnd ewangeliss werde : Szo euch don solt wydere farnn gewalt szo tutt vnss kvndt : wyr wellnn fuer euch steen : mit allnn vnsernn vermügnn : yber dass seyt gepetnn alsz vnszere brüder jr wolt gewalt nit prauchnn : wider gott : vnnd den kvnig : auch vyder dy gottliche ornuge : ... « 6 Századok 2.