Századok – 1947

Hírek - Francianyelvű kivonatok 367

369t JOSEPH DEÉR: L'historiographie national-socialiste allemande. Deux ans après la „Machtübernahme" Meinecke, ce coryphée de l'historiographie allemande, dut quitter le poste de rédacteur de la „Historische Zeitschrift", pour atoir refusé de faire de sa revue le porte-voix de l'idéologie et de la politique nouvelles. La même année fut créé, sous la direction de W. Frank, un organe officiel chargé de répandre la culture de l'historiographie du point de vue national-socialiste. Frank et ses jeunes compagnons, fervents sectateurs d'Hitler étaient non pas des dilettanti, mais bien des historiens ait stjle aisé, dont l'oeuvre ne dépasse pas au fond les résumes historiques faits à la va-vite, les révisions arbitraires, rédigés du point de vue politique des valeurs. Leur but était de créer l'histoire prescrite par le Führer. Ils confessaient ouvertement qu'ils rejetaient le principe de l'impartialité et servaient des desseins politiques. Mais ce qui importe encore plus que le rôle des historiens de l'entourage de Frank, c'est le fait, que mêm^ la génération des historiens de métier plus âgés rivalisait d'ardeur pour s'assurer les faveurs du régime. C'est justement sur les ponts les plus essentiels que les historiens de métier se rencontrèrent avec les concessions historiques du national-socialisme-11$ acceptaient les principes des relations de l'historiographie avec le présent, de la race et de la nationalité, la conception ,,pan-allemand" sanctionnant l'oeuvre de la violence. Cette harmonie du programme national-socialiste et de l'historiographie officielle se manifeste surtout dans le domaine de l'histoire de l'Europe sud-orientale, ou cette dernière se libéra avec un légèreté apte à confondre l'historiographie -officieuse du parti de toutes les exigences de l'objectivité. ETIENNE BARTA: L'historiographie autrichienne après la seconde guerre mondiale. L'auteur fait connaître le rôle dont l'historiographie autrichienne s'est chargée dans la vie intellectuelle renouvelée de l'Autriche, à l'aide des ouvrages historiques publiés depuis la libération de ce pays. Universités et archives, ces ateliers de l'historiographie autrichienne qui peuvent se vanter d'une glorieux passé, ont grand' peine à reprendre, au milieu de la situation changée, surtout par suite des difficultés matérielles, à reprendre leur ancien rôle. Un nombre considérable des ouvrages historiques publiés est de caractère populaire (ils se proposent de rehausser la conscience nationale autrichienne et de développer la philosophie démocratique de l'histoire). D'autre part, les ouvrages paraissent de plus en plus nombreaux qui sont dépourvus de toute actualité et continuent les traditions caractéristiques du célèbre Institut autrichien des recherches historiques Institut für österreichische Geschichtsforschung. JOSEPH PERÈNYI: L'historiographie turque. Le développement de l'historiographie turque, privée de l'aide efficace des historiens européens sera nécessairement lent et inorganique. L'historiographie des sultans et celle de la république n'ont point de relations profondes, tandis que l'historiographie moderne est sans tradition, soumise et subordonnée à des ponts de vues nolitiques. Elle voudrait prouver que les Turcs ont précédé les Grecs en Asie Mineure, que les Hetéens étaient d'origine turque, voire que les civilisations sumérienne et babylonienne etc. étaient des civilisations turques. L'autre tendance de l'historiographie turque consiste à réfuter les théories européennes qui exigèrent l'influence de Byzance sur la formation et l'organisation de l'État ottoman. Vu les difficultés extraordinaires suscitées par le manque des éditions de sources, l'état arriéré des sciences auxiliaires etc.. la valeur des ouvrages historiques laisse bien à désirér. Les dernières années témoignent cependant d'une amélioration rapidé et il y a lieu d'espérer que nous pourrons voir sous peu les éditions des sources, condition première de toute recherche historique, suivies d'une série d'études historiques de valeur qui serviront de base à une histoire synthétique turque. Századok . 24 I