Századok – 1947

Tanulmányok - TÓTH ZOLTÁN: Szent István legrégibb életirata nyomán 23

SZENT ISTVÁN' LEGRÉGIBB ÉL ETIRAT A NYOMÁN 93 rübb külsejű formulába torkollanak, mi is ilyesféle képzethangulatban tesszük le a tollat. A történelem persze nem ismer zárt formulákat. A mi terminológiánkban az egyszerűbb mindössze emberibbet, sőt talán csak véges emberi adottságunk számára érthetőbbet jelent. A hagyományos legendák Szent István ja kezdet és vég, kiindulás és teljesség volt egy személyben. Szövegeik mintha •csak azt állítanák, hogy az Arpád-ház életteljes törzse, melynek a nemzet évszázadok múltán 111. Endrében utolsó aranygallyát is megsiratta, Szent István személvében érlelte első valóban értékes gyümölcseit. A középkor ezt az alakulást ítélte szenthez méltónak, a mi történeti érzékünk egyebet javasol. Hogy Ázsia idesodródott népfoszlánya az Európával való találkozás könnyen haláltokozó, húnokat, avarokat megemésztő lázát kiheverte, s Európa részesévé válva magvai4 ludott maradni; ez a mindeneknél nagyobb csoda kétségkívül a szent király műve. l)e hogy a feleszmélt szomszédság a Nyugat szprongalását hivatásának érző16

2

maroknyi magyarságot. ezt a féktelen istencsípását- egy nemzedékkel előbb el nem söpörte, bizonnyal a mull öröksége még. A fatörzs gyökerekre szorult s bizonyos, hogy egyetlen forrásunk sem fejezi ezl ki olyan világosan, mint Ranzanus Eleiirata.163

A kutató elme a mult végtelenül gazdag esemény- és folyamatsorozatait csak az okság 162

Nos sumus ullio summi Dei, ab ipso vobis in flagellum destinât! — mondatja a krónika Léi és Bulcsúval a császárnak. SS. r rum Illing. 1. 308. 1. 163

Géza jelentőségének meglátása nem új jelenség«' történetszemléletünknek. Nem is maradt a szakkörök titka. Egyik annakidején sokat forgatott korai kiadványunk, melyet ina már inkább csak viseletlörténeti szempontból szoktunk lapozgatná, az ú. n. Nádasdy-mauzóleum egészen meglepő határozottsággal állítja az apát Szt. István mellé. Non inimerjto dubites an arborem ex l'ructu. an fructum ex arbore laudes? (Mausoleum regni Apostoliéi region et duciim. Nürnberg 1664 84. 1.) Inchofert, Lisznvait és Pele z et már idéztük. Újabb íróinkat tekintve, mindenekelőtt Marczali bizonyíthatatlan részletekkel is megtűzdelt, de mélyreható intuícióval megírt Géza-fejezetét kell kiemelnünk. Ô Géza győzelmét a magyar fennmaradás éi életküzdelem talán legfontosabb eseményének ítélte. (Mill. tört. 1. 209—21!>. 1) Yilágosbeszédü forrás nem állván rendelkezésére, szétesöbb a kép, az apa és fiú között semmiféle lelki közösséget el nem ismerő Paulernél (A m. nemzet tört. Szt. Istvánig. 89—,1.14. 1.), s ugyanezt a hiányt természetesen Hóman előadása is megsínylette. (M. tört. I-'. 166—176. l.iNem egy találó megjegyzést, egészében töredékes összképet kaptunk Karácsonyitól (Szent István élete. 5—13. 1.) S a forráshiány homlokegyenest ellentétes állásfoglalásokat tett lehetővé egészen napjainkig. Az idegen Kaindül 1896-ben ezl írta: „Geisa gebührt nicht allein das Verdienst. Ungarn in die Bahnen gelenkt zu haben, in denen Stephan fortwandelte, er hat auch einen bedeutenden Theil des Werkes noch seihst vollendet. Auf die Notwendigkeit der Einigung Ungarns scheint er wenigstens hingedeutet zu haben. Den Anschluss an Deutschland hat er vollzogen Die Christianisierung Ungarns hat er ins Werk gesetzt und mit allen ihm zu Gebote stehenden Mitteln so weit geführt, dass sein Nachfolger-' schon in dien ersten Jahren seiner Regierung im die umfassende kirchliche Organisation des Reiches schreiten konnte. Das Wirken der Missionäre begünstigte er und wenigstens einen — so viel uns sicher bekannt ist — hat er für die Dauer zu gewinnen gewusst. Die erste bedeutende Klosterstillung, Martinsberg, geht auf ihn zurück. Schon durch ihn kam wohl das Princip der Begünstigungder Fremden zur "Geltung und insbesondere hat er durch die Vermählung